中國尚存3+1座唐代古建筑全在山西
我國已發現的唐代建筑遺存共有四座，全在山西。分別為：五臺佛光寺東大殿、五臺南禪寺大殿、平順天臺庵大殿、芮城廣仁廟正殿。同時期的木構建筑遺存在整個亞洲區域僅日本尚存幾處，而且均為仿唐建筑。
1.南禪寺：最古老的木結構建筑
南禪寺在山西省五臺縣李家莊村。
據清嘉慶二十五年(1820年)《補修南禪寺碑記》云，南禪寺原由郭家、李家莊二村為至五臺山弘傳南宗禪的僧人駐錫所建，故名南禪寺。
1961年，國務院將南禪寺公布為全國重點文物保護單位。1974年，國家又撥款將大佛殿照原樣進行了落架大修。
南禪寺坐北向南，由兩座小院組成，大佛殿為主體建筑，座基方整寬廣，幾乎占了整個院落的一半，大大突出了大殿的主體地位。殿為單檐歇山頂，梁架舉折相當平緩，是我國現存古建筑中屋頂最平緩的一座。
斗拱用材碩大，拱頭券剎都為五瓣，每瓣都向內約3厘米，為我國木構建筑中的孤例。殿內平梁上不施矮柱，僅用兩根叉手承托脊，十分簡潔有力，保持了漢唐之際固有的建筑特點。整個大殿建筑堅實、質樸、蒼古、秀雅，反映了唐代的建筑風格。
大佛殿內保存有精美的唐代雕塑。同敦煌莫高窟唐塑如出一轍，為唐代藝術的典范。
2.佛光寺：中國第一國寶
1937年,梁思成、林徽因夫婦憑借敦煌壁畫中的《五臺山圖》指引,帶著中國營造學社的助手踏上了前往山西尋訪唐代木構建筑的旅程,他們找到了寂靜深山之中的佛光寺,發現了唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫……
佛光寺大殿并不高大,貌似平常,但卻被梁思成稱為“中國第一國寶”,因為它打破了日本學者的斷言:在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結構建筑。
佛光寺東大殿。應為梁思成夫婦所攝。據《大眾日報》
五臺佛光寺現為中國現存排名第二早的木結構建筑，僅次于五臺縣的南禪寺。
東大殿重建于唐大中十一年，面寬七間，進深八椽，單檐四阿頂，坡度緩和，廣檐翼出，體現出唐代建筑宏大豪邁的氣象，是我國現存規模最大，保存最完整的唐代木構遺存。
3.廣仁王廟：唯一唐代道教宮觀
位于芮城縣城西北40公里龍泉村土崗上。這里是古芮國魏城遺址，廟基即在城址北隅，北依古城墻垣，面臨清泉池沼，楊柳夾岸，具有江南園林景色。廟內供水神，封號“廣仁王”，廟名因得。
廣仁王廟又稱五龍廟，為現存唯一的唐代道教廟宇。是第五批全國重點文物保護單位。與古魏城、五龍泉、萬仙泉形成了一個天然的文物群。
五龍廟由正殿、戲臺、廂房組成，四周有圍墻，東南角辟有小門。正殿座北向南，為唐大和五年（831）建造，五開間四架椽進深三間，平面呈長方形，單檐歇山頂，柱頭斗拱為五鋪雙抄偷心造，各種斗欹部的幽度極深，拱瓣棱角顯明，內部擱架鋪作斗拱碩大，叉手長壯，侏儒柱細短，構成極平緩的廈坡，只有五臺山南禪寺可相比擬。殿內無柱，梁架全部露明。整個建筑結構簡練，古樸雄渾，顯示了唐代建筑風格。
+1.天臺庵：佛教最早宗派的庵院
天臺庵坐落于山西省平順縣城北王曲村口的壇形孤山上。
天臺庵是佛教創立最早的宗派“天臺宗”的庵院。
隋唐時期，佛教在修行方法上出現了南義北禪的局面，即南方重義理，重智慧；北方重止，重禪定。為結束這種分裂的局面。智順應潮流，提出“義觀并重”，“定慧雙修”的“止觀”學說，認為這兩種方法如同車之雙輪，鳥之雙翼，不可偏廢。他創立了第一個有中國特色的統一的佛教宗派，因他久居天臺山，故以天臺為名。
天臺庵坐北向南，東傍山谷、西臨漳河，東南北三面農舍鱗次櫛比，一望無垠，遠山近水，景致極佳。以往一直認為是晚唐建筑，但是近年來的現場勘測發現了五代木構架的證據。因此，基本可認定現存主體為五代建筑，但總體形式風格較為接近唐代，可認為是接近唐代建筑的+1座。（過去也有不少人將其與前三座并稱為全國現存唯四座唐代建筑）
始建于唐末天佑四年（907年），庵院的規模并不大，現存建筑建于五代后唐天成年間，是國家級重點文物保護單位。寺內的佛殿建在1米高的石臺基上，平面近方形，寬、深各三間，正、側兩面的明間都偏大，次間僅為明間的一半，是中國現存早期建筑中十分罕見的。
檐柱一周都是圓形，單檐簡板布瓦，琉璃脊獸歇山頂，柱間施闌額，柱頭覆盆式，屋坡平緩，四翼如飛。殿內沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了接近唐代建筑的特點。
