中國民居古建筑中的祠堂文化

祠堂，即祠堂、祠堂、祠堂和祠堂，是供奉祖先和祭祀的地方，是中國儒家傳統(tǒng)文化的象征。祠堂制度產(chǎn)生于周代。在古代，士大夫不敢建寺廟。寺廟是天子獨(dú)有的。宋代，朱提倡家族祠堂：每個(gè)家庭都建立了四個(gè)祠堂，供奉高、曾、祖、你四代神主。祠堂是民族權(quán)力與神權(quán)交織的中心。

祠堂記錄了家庭的輝煌和傳統(tǒng)，是家庭的寺廟。它作為中華民族悠久歷史和儒家文化的象征和象征，具有無與倫比的影響力和歷史價(jià)值。

因?yàn)榧易V應(yīng)該掛在大廳里，所以大廳也被稱為大廳或大廳、客廳。祠堂是住宅建筑的精髓，也是文化的集中體現(xiàn)。祠堂集牌匾、書法、繪畫、對(duì)聯(lián)、雕刻、建筑、風(fēng)水文化于一體，起著難以察覺的教育作用。

匾額是祠堂文化的眼睛。祠堂正墻上方掛著橫匾。橫匾的題詞是祠堂的主題，像人的眼睛一樣醒目。比如永恩堂就是為了表明后人牢記祖先的恩情；敦仁堂是為了警告家人忠誠善良；易安堂是為家庭和平祈禱；桃源居表達(dá)了主人對(duì)名利漠不關(guān)心、超然的感情。

書畫是祠堂文化的面孔。在牌匾下方，由于主人的喜好和興趣，應(yīng)懸掛大幅書畫：或山水田園、花鳥魚蟲、鳥獸、祖先或名人肖像。這些書畫有的來自名人，有的不是名人做的，也是書畫的精品。

對(duì)聯(lián)是宗祠文化的精髓。書畫兩側(cè)與祠堂的對(duì)柱有對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)不僅戰(zhàn)斗整齊，而且內(nèi)容也是積極的說服。比如海到無邊天作岸，山登絕頂，我為峰。勸誡家人不斷索；善為玉寶一生，心為良田百事耕。勸家人做好事，做好人；能受苦的人是志士，肯吃虧不是癡人。勸家人吃得辛苦，不要占別人的便宜。這些對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了中國文化的傳統(tǒng)思想，即使在今天，也是很好的教育材料。

雕刻是祠堂文化的魅力。在祠堂的橫梁和閣樓的窗邊上，是一個(gè)雕刻的空間。雕刻的花、鳥、魚、昆蟲即將出現(xiàn)；栩栩如生的人物習(xí)俗雕塑是三維的清明節(jié)河圖。這些雕塑具有很大的審美和社會(huì)學(xué)價(jià)值。據(jù)說有些雕塑，外國人曾經(jīng)付出了很高的價(jià)格來買主人不賣。

建筑是祠堂文化的骨骼。江南民居本身就是一門優(yōu)秀的建筑藝術(shù)，祠堂是建筑藝術(shù)的集中展示：祠堂的布局、雕梁畫棟的搭配、門樓的造型、樓梯的點(diǎn)綴都是獨(dú)一無二的。據(jù)說上海世博會(huì)中國館在周莊設(shè)有分館，主要內(nèi)容是民居建筑，尤其是祠堂設(shè)計(jì)。

風(fēng)水是祠堂文化的氣質(zhì)。中國人講風(fēng)水，江南特別講究。風(fēng)水也體現(xiàn)在江南古民居的祠堂里。例如，天井是宗祠不可缺少的設(shè)施。天井專門用于采光和雨水。古人認(rèn)為水是財(cái)運(yùn)，肥水不留外人田。天井吸收的屋頂上的雨水通過地下通道流入自己的花園。再比如正廳八仙桌上的擺設(shè)，也很講究，都是左瓶右鏡，意思是平靜。

有一種說法是，在江南民居中，富人不僅有祠堂，而且充滿文化氣息。即使在那些極其簡陋的民居中，也有祠堂建；即使是只有一個(gè)房間的人也會(huì)在引人注目的地方掛上書畫和對(duì)聯(lián)。這充分體現(xiàn)了江南人的文化品味。到江南，不僅要看風(fēng)景，還要欣賞深厚的文化內(nèi)涵。欣賞文化內(nèi)涵，不要錯(cuò)過看古民居的機(jī)會(huì)。看古民居，一定要認(rèn)真閱讀祠堂文化。