歷史世古塔——?dú)v史奇跡存在嗎？
遼寧朝陽(yáng)老城區(qū)有三座古塔：北塔、南塔和乾隆時(shí)期倒下的東塔。其中，北塔被稱(chēng)為東北第一塔。朝陽(yáng)北塔從十六國(guó)時(shí)期前燕建筑宮殿開(kāi)始到遼代最后一次大規(guī)模修復(fù)，歷時(shí)700多年。三燕、北魏、隋、唐、遼共建五代。這種塔上塔、塔包塔和五代共存的情況是獨(dú)一無(wú)二的。
第一世:三燕和龍宮
朝陽(yáng)是三燕古都，所謂三燕，是指前燕、后燕和北燕。東晉咸康七年(341年)，鮮卑慕容山在龍山之西，柳城之北建立了一座宏偉的都城——龍城，并在龍城建造了一座宮殿，然后遷都于此，并以和龍為宮殿名稱(chēng)。五胡十六國(guó)時(shí)期的北方都城，歷經(jīng)前燕、后燕，前后繁榮了近100年。公元409年，漢人馮跋取代慕容氏后燕，在朝陽(yáng)建立北燕，直到432年北魏去世。
當(dāng)時(shí)，佛教在龍城很流行。考古學(xué)家在北票西官營(yíng)發(fā)現(xiàn)了北燕馮素弗的墓。墓中出土了一件山形金飾，上面印著佛像，證明他是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。著名佛教史專(zhuān)家唐用彤先生認(rèn)為，北方佛教三寶繁榮的地方，當(dāng)推涼、燕子時(shí)，其實(shí)是根據(jù)馮（歷史上稱(chēng)為北燕）…….可見(jiàn)，北燕統(tǒng)治者不僅信奉三寶，還大力倡導(dǎo)支持佛教。
然而，三燕并沒(méi)有建造塔，但考古學(xué)家在挖掘北塔的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了8米多高的夯土基礎(chǔ)和東晉風(fēng)格的龍鳳柱基石，證明北塔建在和龍宮殿基地，構(gòu)成了北塔的第一生。
朝陽(yáng)北塔基西南角的三燕遺跡
第二世：思燕佛圖
北魏是朝陽(yáng)北塔建筑發(fā)展的第一個(gè)輝煌時(shí)期。北魏文明太后馮是北燕王馮洪的孫子。他在獻(xiàn)文和孝文中聽(tīng)政25年。馮聽(tīng)政期間，廣興佛教事務(wù)，曾立思燕佛圖在龍城。
北燕歷有兩位大師，存世28年。在這短短的時(shí)間里，她給北燕末帝馮紅的孫女留下了長(zhǎng)久的記憶。這位著名的北魏馮太后從投降北魏的父親馮朗那里聽(tīng)到了祖國(guó)的故事。
北魏太和(477-499)年間，馮太后通過(guò)聽(tīng)話(huà)的兒子孝文帝拓跋宏，在爺爺當(dāng)皇帝的龍城舊址上建了一座名為思燕佛圖的塔。馮太后用思燕二字追憶祖先馮的表現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)北魏滅北燕焚龍城的懺悔。
歷史資料中沒(méi)有關(guān)于皇家建筑規(guī)模的記載。后人不知道思燕佛圖當(dāng)時(shí)有多高。20世紀(jì)90年代，在北塔的維護(hù)過(guò)程中，考古學(xué)家意外地在塔下8米高的夯土基礎(chǔ)下發(fā)現(xiàn)了幾條線(xiàn)索。
考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，朝陽(yáng)北塔塔基四角各有一塊雕刻石。東南角為覆斗式，其他三角形為覆盆式。經(jīng)孫守道、曹汛、董高等專(zhuān)家研究，這些雕刻的基石是思燕佛圖的基石。經(jīng)進(jìn)一步清理，最終確定思燕佛圖為土木結(jié)構(gòu)樓閣塔，直接以三燕宮夯土臺(tái)為基礎(chǔ)。塔周?chē)€布置了柱網(wǎng)，建造了大型環(huán)塔式殿堂。在舊龍城宮遺址上建立了思燕佛圖。而我們今天看到的北塔，又建在思燕佛圖舊址上。因此，北塔又被后人稱(chēng)為塔上塔。
思燕佛圖塔被推測(cè)為土木結(jié)構(gòu)的方形亭子塔，原高80多米，在北周武帝滅佛運(yùn)動(dòng)中被燒毀。朝陽(yáng)北塔建筑遺址出土的大量北魏泥塑佛像是當(dāng)時(shí)佛教繁榮的實(shí)物證據(jù)。
塑佛頭像
北魏(386~534年)
殘高8，寬5厘米
朝陽(yáng)北塔建筑遺址出土
朝陽(yáng)北塔建筑遺址出土的菩薩頭像長(zhǎng)圓，眉間有白毫相。白毫相是佛教藝術(shù)的傳統(tǒng)之一。它通常被標(biāo)記為眉毛之間的圓形標(biāo)記或凸起，并被標(biāo)記為佛陀或菩薩。
第三代:隋朝梵棟寺塔
隋文帝楊堅(jiān)時(shí)，毀滅火災(zāi)的思燕佛圖有機(jī)會(huì)重建。從歷史文獻(xiàn)的角度來(lái)看，隋文帝楊健與佛教有著深厚的淵源。他的母親于馮毅般若寺生下了他。有些人算命說(shuō)他不能像普通人一樣撫養(yǎng)他，所以他在寺廟里長(zhǎng)大。據(jù)說(shuō)印度僧侶給了他一包佛身舍利，隋文帝稱(chēng)帝后，將舍利分給了世界上113個(gè)州，并命令全國(guó)選擇53個(gè)州建靈塔供奉舍利。朝陽(yáng)是營(yíng)州，也有機(jī)會(huì)獲得舍利。因此，在燒毀思燕佛圖的基礎(chǔ)上，營(yíng)州官民僧侶奉詔重建塔并埋葬。這座塔是一座方形空筒式15級(jí)疊澀密檐磚建造的塔。遼代北塔地宮再葬時(shí)的題記碑文清楚地記載了此事。隋朝用來(lái)放佛骨舍利的佛塔是北塔的第三世。當(dāng)時(shí)，從長(zhǎng)安到朝陽(yáng)，寶安法師奉隋文帝之命，在梵棟寺安置佛舍利。到了朝陽(yáng)之后，看到這座塔太久了，塔身多有，便進(jìn)行了一番改造。僧人釋寶安在營(yíng)州梵棟寺奉賢置塔，即黃龍城。舊有17級(jí)浮圖，在里面，安置舍利。擁抱就是包裹，這是北塔第一次包裹。
陽(yáng)北塔塔結(jié)構(gòu)勘察剖面圖
第四代:唐代開(kāi)元寺塔
唐朝是中國(guó)佛教發(fā)展的全盛時(shí)期。唐太宗曾在開(kāi)元26年（738年），每個(gè)州都以郭下定形勝觀(guān)寺，以開(kāi)元為額。唐代營(yíng)州梵棟寺塔的維護(hù)和準(zhǔn)備工作，以及開(kāi)元寺塔的更名，始于今年，直到玄宗天寶年（742-756年）竣工。調(diào)查表明，唐代的維護(hù)工程并沒(méi)有改變隋代磚塔的形狀和結(jié)構(gòu)。
唐代，特別是在安史之亂之前，朝陽(yáng)作為營(yíng)州治所，是安祿山和史思明的領(lǐng)土。受民間佛教傳統(tǒng)的影響和政府對(duì)佛教的推動(dòng)，朝陽(yáng)的兩位地方最高行政長(zhǎng)官在天寶年間開(kāi)始修復(fù)北塔。到目前為止，在塔體的10層塔檐下，還有兩個(gè)字：朱書(shū)天寶。這是北塔的第二次維護(hù)。
考古學(xué)證明，隋唐時(shí)期，維修人員在臺(tái)基外包磚，形成磚塔塔基，而不是移動(dòng)三燕和北魏的夯土臺(tái)基。塔基四層臺(tái)式。臺(tái)面包砌磚墻，南北兩側(cè)與塔心相對(duì)，有漫道和踏步。在南二層臺(tái)基上，建有進(jìn)深9米、面積400多平方米的殿堂。從內(nèi)到外的第二層磚可以證實(shí)塔基細(xì)繩紋磚的修復(fù)。這層磚的規(guī)格大于隋朝第一層，小于第三層。此時(shí)，經(jīng)過(guò)200多年的自然和人為破壞，營(yíng)州市隋塔的一些磚已經(jīng)脫落，因此進(jìn)行了第二次修復(fù)。北塔是13層密檐空心磚塔，塔體呈方形，形狀與西安小雁塔相似。塔身有一扇門(mén)，可以進(jìn)入塔內(nèi)。各層密檐的束腰白灰壁壁上，畫(huà)出色彩鮮艷的圖案，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
清理和維修北塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)唐代彩繪
第五代：遼代延昌寺塔
遼初，遼太祖神州元年(916)，霸州彰武軍第一任節(jié)度使——韓志古奉太祖耶律阿保機(jī)的詔書(shū)，修繕柳城，修建霸州，修建開(kāi)元寺塔，改名為延昌寺塔。最終于13年4月8日完工。這是朝陽(yáng)北塔的第五代，也是我們現(xiàn)在看到的朝陽(yáng)北塔。
根據(jù)北塔出土的磚塊記載:重熙十二年、十三年連續(xù)兩年，霸州市人民官員齊心協(xié)力，第三次重建北塔。整個(gè)過(guò)程從內(nèi)到外，從天宮到地宮，從頭到腳重新包裝，磚塊累計(jì)達(dá)到56萬(wàn)2473塊，可見(jiàn)工程巨大。
北塔以三燕時(shí)期的宮墻為基礎(chǔ)，由北魏建造，隋、唐、遼三次大規(guī)模包維修。五個(gè)朝代共建一座塔，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，是東北第一座當(dāng)之無(wú)愧的塔。
遼作為北方草原帝國(guó)，是一個(gè)崇尚佛教的王朝，在繼承唐代佛教遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造，尤其是密教和華嚴(yán)教。遼地已成為佛教義學(xué)發(fā)展的中心，也影響了東亞佛教的發(fā)展。遼控制的地區(qū)修建了大量的寺廟和塔樓。現(xiàn)有的朝陽(yáng)北塔（即遼代延昌寺塔）是遼興中府最具代表性的13層密檐塔之一。
舍利是佛教的神圣養(yǎng)分，主要包括真正的舍利、影子舍利和法律舍利。埋葬舍利是北朝隋唐遼宋時(shí)期的一項(xiàng)重要佛教活動(dòng)。遼興宗重熙時(shí)期重建后，延昌寺塔以三塔宮（即天宮、中宮、地宮）為核心，由當(dāng)?shù)剀娬I(lǐng)導(dǎo)和上京管僧錄、宣傳大師云貴和尚習(xí)俗共同創(chuàng)造了一個(gè)莊嚴(yán)的舍利支持世界。
朝陽(yáng)北塔修復(fù)前
北塔現(xiàn)高42.6米，是一座由夯土基礎(chǔ)、磚座、須彌座、塔體、塔檐、剎頂組成的13級(jí)密檐磚塔。在其主體結(jié)構(gòu)塔上，唐遼時(shí)期四面磚雕密宗四方佛、二十四飛天、八大靈塔、塔名等圖案精致迷人。1988年，北塔成為第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
朝陽(yáng)是遼寧省的一個(gè)文物城市。因?yàn)樵谶|寧數(shù)百萬(wàn)件文物中，三分之二的文物來(lái)自朝陽(yáng)。在這個(gè)文物城市，朝陽(yáng)北塔是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。在全省僅有的10件國(guó)寶文物中，北塔出土了三件。
朝陽(yáng)北塔出土的三件國(guó)寶，由國(guó)家文物鑒定委員會(huì)鑒定。分別是鍍金銀塔、金銀經(jīng)典塔和波斯玻璃瓶。它們被埋葬在大契丹重熙十二年4月8日，作為釋迦牟尼佛舍利的葬養(yǎng)品。
北塔天宮位于塔的第十二層屋檐的中間。當(dāng)考古學(xué)家打開(kāi)這座塵封了近千年的佛教寶庫(kù)時(shí)，他們立刻驚呆了。在這個(gè)不到兩平方米的石盒里，珠子上到處都是玉石。清理后，一口氣出土了1萬(wàn)件珍寶。
2003年，隨著朝陽(yáng)老城區(qū)的改造，北塔北側(cè)建成了一座占地4萬(wàn)多平方米、建筑面積2300平方米的仿漢唐北塔博物館。千年文物有自己的家。2004年南塔石宮出土的錠光佛舍利，以及遼代早期佛教文物，如彩繪石信、琉璃瓶、鍍金銀棺、鍍金銀菩提樹(shù)、鍍金僧像、佛舍里記憶等，也在這里定居。佛陀釋迦牟尼的兩個(gè)舍利，一個(gè)放在鳳凰山，另一個(gè)放在北塔博物館的舍利殿里。朝陽(yáng)北塔博物館已成為中國(guó)罕見(jiàn)的佛寶殿堂。北塔博物館還儲(chǔ)存了大量古代玉石遼代的金銀器具。特別是佛教七寶之一的瑪瑙器具，在全國(guó)排名第一，幾乎涵蓋了天然瑪瑙的所有設(shè)計(jì)和顏色。
