美人靠 | 中國建筑不可或缺的存在

中國古代文明歷史悠久，古建筑建筑或家具都有優雅的名稱或典故。今天，中國古建筑小編將向大家講解【美靠】。

美靠是惠州民宅樓上天井周圍設置的靠椅的雅稱。徽州古民宅往往將樓上作為日常的主要憩息和活動的場所?！?美人靠又稱飛來椅、吳王靠，學名鵝頸椅，是一種木質建筑，下設條凳，上連靠欄，因向外探出的靠背彎曲如鵝頸，故名。它優雅優雅的曲線設計符合人體輪廓，坐著很舒服。通常建在回廊或亭臺樓閣圍欄的臨水一側，除了休息外，還有凌波倒影的趣味，規則的徽式庭院增添了一點優雅。

美人依靠明清時期的徽式建筑。南方民居，徽式獨特。粉墻黛瓦，庭院深，內有天井。庭院樓上的天井周圍有走廊和欄干。欄桿邊緣的美人靠近雕梁畫棟和藻井花窗，形成庭院樓閣的美。古代女生不能輕易走下閨房，自然會有孤獨和無聊。他們只能靠在閨房門前的美女身上，看著天井上空的藍天白云，看著走進自己門樓的過往客人。

長長的美人可以靠，也可供人躺下。它的靠背彎曲，像鵝的，所以也叫鵝項靠。來自江南水鄉的干欄式建筑，鵝項與吳語的吳王發音相似，而吳王擁有美人西施，則引起了人們對西施的諸多聯想。西施是越王勾踐獻給吳王夫差的美人，不知道壓抑了多少悲傷。古人解憂，常臨水登樓，俯瞰青山遠水和遙遠故鄉。人們想象西施也會登樓解憂，倚靠在鵝項靠上，就把鵝項靠叫成了美人靠。這樣的傳說很美，但與歷史不符，因為中國到宋朝才有椅子。

美不全在于美，更在于美與情境的結合。春秋中后期的西施，一定沒坐過美人靠。唐代美人也可能不依賴美人。想象溫庭筠的《望江南》：梳洗后，獨靠江樓。千帆不是，斜暉脈水悠悠，腸斷白萍洲。那女人每天靠在江樓的欄干上，望著江上歸帆，盼著郎君回來。若有一排美人靠，她靠得太久累了，可以坐一坐，躺一躺，心累而身不累。

人累了，站著想坐，坐著想躺。人們在閑暇時，在觀賞風景時，也需要放松自己。江南的花園、長廊、亭臺樓閣、水榭都有美人靠，向湖面或荷塘傾斜，讓疲憊的游客舒適休息，更悠閑地觀賞風景?？梢?，美不僅僅是美。宋代以來的家具，以椅子代表人體的解放，不再經常跪著生活。除了創造技術攀登極限，宋代的木建筑也將木建筑的藝術發展到了第一個高峰。宋代的建筑已經很難看到了，只有少數明清木建筑還在風雨飄搖。

深山古村也有美人靠。比如武夷山的下梅村，如今還保存著大片的明清古民居，以木雕、石雕和磚雕裝飾。一條小小運河，長約一里路，緩緩穿過古老的街市。沿河修建長亭長廊，欄干邊上留下美人靠。當年來下梅趕集的，從運河上船下船的，或是無事來看風景的，都在美人靠上坐過躺過。

事實上，美不需要美依靠，它本身就是一道風景。農村廊橋也有美人靠，中國南方廊橋多，侗族村廊橋最密集，又稱風雨橋，又稱紅橋。侗族逐水而居，溪流縱橫，風雨橋隨處可見，很有詩意：綠浪東西南北水，紅欄390橋。許多風雨橋的欄桿和椅子都是靠的，供寨子里的男女老少休閑聚會，供路人休息。美女靠與風雨橋斗拱重檐的所有構件，構成風雨橋之美。

美依靠干欄，干欄式民居來自江南古百越族，侗族、苗族祖先來自江南水鄉，在大西南重建家園，繼續修建干欄木樓。他們的木樓都有美人靠，貴州苗族的美人靠最講究。苗族選擇高山聚居，密集的吊腳樓緊密相連。假如去貴州旅游，看到美人靠的吊腳樓，多為苗族民居。苗族美女靠的是豆安息，姑娘可以靠欄俯瞰，也可以隨時走下木樓。她們沒有徽州女性那么嬌嫩，但比她們更自由。

創造法源說：欄桿通常安裝在走廊的兩根柱子之間，作為壁壘屏幕，或安裝在地板窗戶下，關閉窗戶，而不是半墻。今天的美依賴只是欄桿中的一種特殊類型。也許它不再承載著那些轉瞬即逝的多愁善感。它只是安裝在半墻或門檻上的長椅子上，讓人們休息和依賴欄桿。但它不能抹去的是歷史留在它身上的記憶，它記錄了那些遙遠而漫長的悲歡離合器。

? ? 現代人住在高樓里，再也沒有那些復雜的建筑雅稱了。現代沙發比美女舒適得多，但不能裝飾戶外，沒有美女依賴那些魅力。一些古典公園也有美人靠，有木工廠專門生產美人靠零件，都是硬木做的，經得起風雨。在一些城市的商業步行街上，街道中心經常設置一排排固定的長椅，有些人依靠形狀做美。人在商場迷宮里走累了，可以休息一下，靠一靠。這種美不是留給美的，而是人走累了需要美的。