中國(guó)十大特色古建筑排名圖片介紹
一、佛光寺大殿為中國(guó)現(xiàn)存排名第二早的木結(jié)構(gòu)古建筑，僅次于五臺(tái)縣的南禪寺。其被梁思成先生稱為“中國(guó)第一國(guó)寶”，因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)打破了日本學(xué)者的斷言：在中國(guó)大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。 [14]
佛光寺建于北魏孝文帝時(shí)期，隋唐之際，已是五臺(tái)名剎。“佛光寺”這個(gè)寺名屢見于各種史書記載。會(huì)昌五年（公元845年），唐武宗發(fā)動(dòng)滅佛運(yùn)動(dòng)（唐武宗滅佛），佛教界稱為稱會(huì)昌法難，寺內(nèi)除幾座墓塔外，其余全部被毀。后于唐大中十一年(公元857年)重建。
二、南禪寺大殿，位于山西省五臺(tái)縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建于唐建中三年(782年)。南禪寺寺院坐北向南，為四合院形式。南禪寺大殿，大殿面闊、進(jìn)深各3間，平面近方形，古建筑設(shè)計(jì)的屋頂是單檐歇山灰色筒板瓦頂。屋頂鴟尾秀拔，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。 殿內(nèi)無柱，以通長(zhǎng)的兩根四椽袱橫架于前后檐柱之上，貫穿大殿南北。 南禪寺大殿唐代作風(fēng)明顯，形制壯麗，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，用材斷面合理，縱橫連貫牢固，手法古樸，力學(xué)與美學(xué)有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了中唐時(shí)期的建筑藝術(shù)。1961年3月4日，南禪寺大殿被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
三、趙州橋，是一座位于河北省石家莊市趙縣城南洨河之上的石拱橋，因趙縣古稱趙州而得名。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大石橋，以區(qū)別于城西門外的永通橋（小石橋）。趙州橋始建于隋代，由匠師李春設(shè)計(jì)建造，后由宋哲宗趙煦賜名安濟(jì)橋，并以之為正名。趙州橋是世界上現(xiàn)存年代久遠(yuǎn)、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋，其建造工藝獨(dú)特，在世界橋梁史上首創(chuàng)“敞肩拱”結(jié)構(gòu)形式，具有較高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值；雕作刀法蒼勁有力，藝術(shù)風(fēng)格新穎豪放，顯示了隋代渾厚、嚴(yán)整、俊逸的石雕風(fēng)貌，橋體飾紋雕刻精細(xì)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。趙州橋在中國(guó)造橋史上占有重要地位，對(duì)全世界后代橋梁建筑有著深遠(yuǎn)的影響。
四、釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是世界上現(xiàn)存最古老最高大之木塔，全國(guó)重點(diǎn)古建筑文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定，為世界最高的木塔。
五、故宮太和殿太和殿，又稱“金鑾殿、至尊金殿、金鑾寶殿”，位于北京市東城區(qū)景山前街4號(hào)故宮博物院內(nèi)，矗立在紫禁城中央，建筑面積2377平方米，是紫禁城（故宮）中最大的殿宇、東方三大殿之一。京城的中軸子午線沿著龍紋石雕御路升上三臺(tái)，從天子寶座下穿過，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)制最高的古代宮殿建筑，是皇帝舉行重大朝典之地。大殿內(nèi)外飾以成千上萬條金龍紋，古建筑的屋脊角安設(shè)十個(gè)脊獸，在現(xiàn)存古建筑中僅此一例。明永樂十八年（1420年），太和殿建成，初名奉天殿；后經(jīng)數(shù)次災(zāi)毀和重建；明嘉靖朝改名皇極殿；滿清建都北京后改為今名；現(xiàn)太和殿是清康熙年重建并留存下來的。
六、布達(dá)拉宮是國(guó)家AAAAA景區(qū)，始建于公元七世紀(jì)中葉（公元641年），唐太宗李世民時(shí)期。布達(dá)拉宮的建造，一說是因?yàn)榘l(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權(quán)，將統(tǒng)治中心從山南澤當(dāng)一帶遷至拉薩，為了防御外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達(dá)拉宮最早的稱謂。另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種說法是，文成公主推算后建議法王修建布達(dá)拉宮。
七、長(zhǎng)城，又稱萬里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代的軍事防御工事，是一道高大、堅(jiān)固而且連綿不斷的長(zhǎng)垣，用以限隔敵騎的行動(dòng)。長(zhǎng)城不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，同大量的城、障、亭、標(biāo)相結(jié)合的防御體系。長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，發(fā)生在首都鎬京（今陜西西安）的著名典故“烽火戲諸侯”就源于此。明朝是最后一個(gè)大修長(zhǎng)城的朝代，今天人們所看到的長(zhǎng)城多是此時(shí)修筑。
八、祾恩殿這座高等級(jí)的明代官式建筑匯集了古代建筑的特點(diǎn)，它將向人們展示古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的無窮智慧。為后人研究古代建筑史的發(fā)展提供了珍貴的實(shí)物資料，具有歷史和文物的雙重價(jià)值，可謂建筑史上的豐碑。站在祾恩門內(nèi)向北望，一座氣勢(shì)非凡的大殿矗立在庭院的中央，它就是十三陵中唯一保存下來的祾恩殿。祾恩殿，原稱"享殿"，嘉靖十七年（公元1538年）明世宗皇帝到天壽山朝陵，更名 為"祾恩殿"。"祾"取"祭而受福"之意，"恩"取"罔極之恩"意。也就是說，到這里祭祀可以得到先帝的護(hù)佑，恩德是沒有極限的。原殿內(nèi)日常陳設(shè)有神榻（靈座、龕帳）、帝后神牌、冊(cè)寶、衣冠 、御座、香案，以及各種樂器。朝廷遣官致祭時(shí)，殿內(nèi)再增置陳設(shè)祭品用的正案、從案、三牲（ 牛、羊、豬）案匣等。
九、嵩岳寺塔，位于河南省鄭州市登封市嵩山南麓嵩岳寺內(nèi)，為北魏時(shí)期佛塔，建于北魏正光年間（520-525年）。嵩岳寺塔為15層的密檐式磚塔，平面呈十二邊形，通高37米，由基臺(tái)、塔身、15層疊澀磚檐和塔剎組成。塔身分上、下兩部分。上部東、西、南、北四面各辟一券門通向塔心室。下部上下垂直，外壁沒有任何裝飾。塔身之上是15層的疊澀密檐，自下而上逐層內(nèi)收，構(gòu)成柔和的拋物線。塔剎由基座、覆蓮、須彌座、仰蓮、相輪、寶珠等組成，塔下有地宮。嵩岳寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，反映了中外建筑文化交流融合創(chuàng)新的歷程，在結(jié)構(gòu)、造型等方面具有很大價(jià)值，對(duì)后世磚塔建筑有著巨大影響。
十、永樂宮——道教宮殿式建筑，原名大純陽(yáng)萬壽宮，為紀(jì)念八仙之一呂洞賓而建，因地處永樂鎮(zhèn)，俗稱永樂宮， 國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮是我國(guó)現(xiàn)存最大、保存最為完整的道教宮觀，位于山西省運(yùn)城市芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)，是一座大型道教宮觀，全真教三大祖庭之一（其他兩座是陜西重陽(yáng)宮、北京白云觀）。1961年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。永樂宮是元代道教建筑的典型，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成特有的風(fēng)格。
古建筑是指具有歷史意義的建國(guó)之前的民用建筑和公共建筑，其包括民國(guó)時(shí)期的建筑。在中國(guó)，很多古鎮(zhèn)以及大部分的大城市還保留著一些古建筑。然而，在大興土木的現(xiàn)在，我們要用發(fā)展的眼光來看待以及保護(hù)古代建筑及其蘊(yùn)含的文化特質(zhì)；做到既讓古代建筑文化保存于世，也讓古代文化遺產(chǎn)產(chǎn)生現(xiàn)代價(jià)值。
框架式結(jié)構(gòu)這是中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)建造上最重要的一個(gè)特征。因?yàn)橹袊?guó)古代建筑主要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。“墻倒屋不塌”這句古老的諺語(yǔ)，概括地指出了中國(guó)建筑這種框架結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求。同時(shí)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門窗設(shè)置有極大的靈活性。此外，由這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其它高級(jí)建筑才有的一種獨(dú)特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。只是到了明清以后，由于結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品。
雖然一些古代建筑離現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，但其中的文化依然值得學(xué)習(xí)借鑒，作為是炎黃子孫，建筑文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，不僅要發(fā)展現(xiàn)代建筑，更要吸收古建筑中的文化，走出中國(guó)特色建筑之路，讓中國(guó)古建文化得以傳承和延續(xù)。
