淺談鳳紋的發(fā)展與演變

鳳紋，又稱鳳凰紋、鳳鳥(niǎo)紋，是由古代象征吉祥的鳳凰鳥(niǎo)抽象而來(lái)。作為中國(guó)眾多傳統(tǒng)紋樣之一，它起源于人類的圖騰崇拜，發(fā)展歷程漫長(zhǎng)而復(fù)雜，但因其極具特色的藝術(shù)形象和美好深遠(yuǎn)的情懷寄托，在傳統(tǒng)紋樣中一直占據(jù)著重要地位。

鳳紋的起源，最早可以追溯至生產(chǎn)力較為低下的新石器時(shí)期，此時(shí)的鳳紋還處于一個(gè)較為稚嫩的萌芽期。由于人們對(duì)變幻莫測(cè)的生活環(huán)境的恐懼，以及對(duì)美好生活的幻想，企圖借助自身以外更加強(qiáng)大的力量來(lái)庇佑自己。鳳作為當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為的一種可與天地萬(wàn)物溝通的媒介，多以鳥(niǎo)類的形象出現(xiàn)，應(yīng)用于日常花紋的繪制。

發(fā)展到商周時(shí)期，已有“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀”的記載，此時(shí)鳳凰開(kāi)始披上了奴隸制社會(huì)的色彩，鳳紋也多以莊嚴(yán)肅穆的凝重形象為主。到了秦漢，裝飾性和生動(dòng)性將鳳紋引領(lǐng)到了一個(gè)發(fā)展的新高峰。此時(shí)鳳紋不再是較為刻板的形象，而是具有了一定的靈活性，在形式感上更加具有張力。

（西周雙鳳紋玉佩）

魏晉時(shí)期，隨著佛教的引入，鳳紋開(kāi)始發(fā)生了新的變化。此時(shí)的鳳紋多以植物花卉結(jié)合，造型上多以輕巧飄逸為主。發(fā)展至唐朝，鳳紋達(dá)到了另一個(gè)成熟期，唐朝以其開(kāi)放自信的文化底蘊(yùn)孕育出了豐滿靈動(dòng)的鳳紋形象，這一時(shí)期的鳳紋擁有了更多形式的表現(xiàn)，不拘泥于單一的形式，在內(nèi)容上更加貼近生活。

（唐雙鳳紋銅鏡）

宋元時(shí)期，受時(shí)代大環(huán)境的影響，此時(shí)的鳳紋開(kāi)始側(cè)重于寓意上的寄托與情感上的表達(dá)，形象上相較于華美秀麗的唐朝鳳紋，宋朝的鳳紋顯得清秀瑰麗，以柔美的線條彰顯這一時(shí)期仁人志士的高雅情趣。

明清時(shí)期，在專制皇權(quán)的推崇下，鳳紋發(fā)展至巔峰時(shí)期，此時(shí)的鳳紋更多與至高無(wú)上的皇家權(quán)威結(jié)合。明清的“鳳凰團(tuán)紋”、皇后的“禮冠鳳冠”都是較為集中的體現(xiàn)，此時(shí)的鳳紋以其“首如錦雞，頭如藤云，翅如仙鶴”的強(qiáng)烈設(shè)計(jì)感發(fā)展至一個(gè)新的成熟階段。可道園的鳳紋樣式多屬于明清時(shí)期這個(gè)階段。

鳳鳥(niǎo)紋三聯(lián)璜玉璧

鳳紋作為一種寓意吉祥的紋樣，多被應(yīng)用于古建筑和服飾上，以其獨(dú)特的形式美感和美好的祝愿成為了吉祥紋樣的代表象征。寓意有情人終成眷屬的“龍鳳呈祥”、象征富貴祥瑞的“鳳穿牡丹”的吉祥紋飾，在古建筑中依舊保留著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，也成為了傳統(tǒng)中式結(jié)婚禮服上不可替代的傳統(tǒng)紋樣。它不再具有傳統(tǒng)的封建皇權(quán)的神秘色彩，而完全是美好、吉祥的代名詞。

時(shí)至今日，鳳紋在傳統(tǒng)服飾、建筑、工藝上的應(yīng)用隨處可見(jiàn)，在保留原始紋樣特色的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)下潮流的不同審美，創(chuàng)新出屬于新時(shí)代精神的設(shè)計(jì)，以一種與時(shí)俱進(jìn)的形式弘揚(yáng)鳳紋，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，在體現(xiàn)傳統(tǒng)審美情趣的同時(shí)增添時(shí)代韻味。