古人為什么要在門(mén)上掛匾？
匾額，又稱(chēng)扁額、扁牘、牌額，簡(jiǎn)稱(chēng)為扁、匾或額。在中國(guó)的古建筑上，多綴有匾額。
匾額把中國(guó)古老文化流傳中的辭賦詩(shī)文、書(shū)法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其凝練的詩(shī)文、精湛的書(shū)法、深遠(yuǎn)的寓意、指點(diǎn)江山，評(píng)述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。
匾額按用途分大致有以下幾類(lèi)：官匾、壽喜匾、門(mén)匾、庭院匾、牌坊匾、商號(hào)匾、文房匾等等幾類(lèi)。
官匾，是官員為表白為官初衷和抱負(fù)，喜用懸金匾形式昭示民眾，并以此為鑒自勉。官匾多懸于公堂之上，內(nèi)容則以表白為官清廉勤政者居多，如“明鏡高懸”、“公正廉明”、“明察秋毫”等。
壽喜匾，是民間的禮節(jié)和風(fēng)俗，在人際交往中常用來(lái)贈(zèng)與，如祝壽時(shí)的“壽比南山”，建屋落成時(shí)的“華堂永晝”，添子的“文曲星耀”等等。
門(mén)匾、庭院匾、牌坊匾，實(shí)際上是建筑物的一部分，用來(lái)指代地址，或者當(dāng)?shù)氐淖匀慌c人文風(fēng)光，如故宮每個(gè)大殿的殿名匾，“鐘靈毓秀”、“紫氣東來(lái)”之類(lèi)。
在閩粵臺(tái)等地民居的大門(mén)口、廳堂或樓房上，往往懸掛有與姓氏堂號(hào)有關(guān)的匾額，如姓張的家族一般用“金鑒千秋”、“漁陽(yáng)惠政”；李姓用“西隴望族”、“北海名流”；林姓用“西河世澤”、“九龍衍派”等等。
商匾，是商家字號(hào)用來(lái)招攬生意的“廣告”，其用字遣句皆寄寓吉祥如意、生意興隆、財(cái)源茂盛等美好愿望。如紹興酒樓上掛有“太白遺風(fēng)”、“劉伶停車(chē)”匾。
現(xiàn)代商家所懸匾額更是推陳出新，巧構(gòu)妙句，如餃子館題匾“無(wú)所不包”，當(dāng)鋪題匾“當(dāng)之無(wú)愧”，音響電器行題匾“一呼四應(yīng)”等，都含蓄多趣，耐人尋味。
而我們今天主要談的是文房匾。
嚴(yán)格意義上講，文房匾額并不算在家具的行列，但是因?yàn)槠洳馁|(zhì)和木器總有扯不斷的關(guān)系，加之歷代文人的玩味，逐漸成為了家具、文房類(lèi)收藏家們關(guān)注的對(duì)象。
文房匾，即書(shū)齋之匾額，約產(chǎn)生于唐宋時(shí)期，但其懸掛之風(fēng)興起卻是在明清兩代。
古時(shí)的讀書(shū)人，尤其是出仕做官的文人，其讀書(shū)治學(xué)，都會(huì)辟一間清靜小室作為書(shū)齋。
出于審美需要，或者是標(biāo)榜自我之所需，通常會(huì)在書(shū)齋的大堂或者墻壁上懸掛匾額，這便是文房匾。
古人為了彰顯意趣和文化品位，還會(huì)結(jié)合書(shū)齋的實(shí)際環(huán)境以及個(gè)人的生活際遇，為書(shū)齋起一個(gè)很個(gè)性化的名字。
用木板鐫刻，懸掛在書(shū)房門(mén)口或墻壁上，既可以起到警覺(jué)戒慎和自勉的作用，又可標(biāo)榜主人的高遠(yuǎn)志向和節(jié)操，展現(xiàn)出一種平和典雅的蕓窗之美。
明代中后期城市興旺，工商業(yè)繁榮，財(cái)力雄厚的商人大力營(yíng)造私家園林的同時(shí)，又“與賢士大夫傾蓋交歡”。
有錢(qián)又有文化追求的商人，聘請(qǐng)名士為自家的亭臺(tái)樓榭題匾，為造景增色，一時(shí)蔚然成風(fēng)。
這種做法也被文人效仿。為書(shū)齋題匾，高懸于門(mén)戶(hù)或書(shū)房的墻上，發(fā)激揚(yáng)之義，立奮發(fā)之志，漸成時(shí)尚。
不少文人出書(shū)結(jié)集，也是沿用自己的齋名作為書(shū)名，如祝允明的《懷星堂全集》，顧元慶的《夷白齋詩(shī)話》等。
齋名甚至成為許多文人具有廣泛知名度的別號(hào)，文房匾也由此發(fā)展成為中國(guó)書(shū)齋文化的一個(gè)獨(dú)具韻味的組成部分。
文房匾多用長(zhǎng)方形木板，也偶有石板或竹子。
文房匾以素面為主，文字多為鐫刻，也有鑲嵌鎏金銅字，或以腐蝕、烙燙等工藝制作的匾額，字體古樸，儼若石紋，稱(chēng)之為“擘窠書(shū)”或“署書(shū)”。
除了書(shū)齋名，一些匾額還會(huì)在旁邊用小字鐫刻題跋，闡述齋名的來(lái)由及出處，或加刻一段詩(shī)文短語(yǔ)，并在落款處，把書(shū)寫(xiě)者加蓋的鈐印也以鐫刻的形式表現(xiàn)出來(lái)。
這些詩(shī)文短語(yǔ)、題跋印章，精而不繁，樸而不簡(jiǎn)，配以齋名的擘窠大字，有豐富整體、增強(qiáng)藝術(shù)魅力之效，可以很好地起到點(diǎn)綴與美化書(shū)齋的作用。
因文房匾有修身自省、陶冶情操、豐富藝術(shù)修養(yǎng)的作用，清代的文人名士、貴族之家都把文房匾視為不可缺少的裝飾，否則便覺(jué)寥落無(wú)趣。
近代的許多文化名人，其風(fēng)流才情，也在各自的齋名匾額當(dāng)中有所展現(xiàn)。
如魯迅先生幼年讀書(shū)的書(shū)塾掛“三味書(shū)屋”木質(zhì)橫匾，用語(yǔ)切當(dāng)，意味深長(zhǎng)；如林則徐書(shū)齋懸有“制怒”匾額，自警待人處事要冷靜慎重；鄭板橋的“難得糊涂”和“吃虧是福”兩塊匾額，更是寓意深刻。
與其他的書(shū)房文玩相比，文房匾除了審美賞玩，并不具實(shí)用性，而且也不是每一塊文房匾都值得收藏，故選擇要以精品為主。
現(xiàn)在越來(lái)越多的收藏愛(ài)好者把過(guò)去的文房匾額懸掛在自己的居室之內(nèi)，搭配以傳統(tǒng)的古典家具，整個(gè)空間環(huán)境雋永彌香。
如果有幸淘到文字寓意極佳的牌匾，更是視為珍寶，以匾額上的文字自我激勵(lì)，自我約束，把對(duì)生活的理想與信念永遠(yuǎn)掛在墻上。
