探尋古建背后的木構營造技藝
只有精益求精的匠心才能讓古建長久存世，讓技藝代代相傳。
中國傳統建筑以木結構框架為主，由此誕生木結構營造技藝，代代傳承至今已有7000年歷史。鋼筋水泥大行其道的今天，依然可從蘇州園林、鐘鼓樓、古寺廟中感受古建之美。安武濤17歲入門學習營造技藝，如今45歲的他是市級非遺“關中木構營造技藝”第三代傳人。在流行細致分工的今天，這門技藝沿襲古訓以師帶徒的方式培養精通古建所有環節的全才。可喜的是，近年來古鎮古街的流行讓古建漸受民眾關注，進而從業者多了起來；可惜的是，“只圖其表”的“樣子古建”混雜其中，這讓安武濤對營造技藝的傳承擔憂起來……
1990年的戶縣，17歲的安武濤踏入舅舅段桂榮家的大門，成為學徒。“關中木構營造技藝其實就是古建的維修和建筑技藝。”安武濤說這門技藝要求從地基搭建、木構件制作組裝，到雕梁畫棟、油漆彩繪各個門類樣樣精通。經過10年磨礪后他開始獨當一面。近年來古街古鎮、仿古景區叢生，45歲的安武濤忙忙碌碌，最多時手下上百人同時忙幾個工程。他卻憂心目前的市場氛圍不利于傳承。“說是仿古建筑，其實只要求樣子像就行了。”他說這類建筑需求不講究技藝，耐久性差，長此以往技藝的傳承質量也會下降。可只有精益求精的匠心才能讓古建長久存世，讓技藝代代相傳。
因油漆彩繪愛上了古建
“從小就是看古建覺得好奇，和樓房不一樣。”安武濤說第一次看到古建時工程已經快完工了，舅舅段桂榮正在房上畫花鳥。油漆彩繪的傳統美打動了他。17歲入門后，他跟著舅舅和一眾師兄走南闖北。“我記得和舅舅的第一個活兒，是到三原清河公園修建亭臺樓閣。”安武濤說當時沒體力沒技藝，四處打雜慢慢學雕刻，在木頭上刻一點粗件。然后，磨練美術基礎再開始雕刻更細致的花鳥蟲魚。而這只是營造技藝中的一個門類，安武濤此后就像走進了營造技藝的大宮殿，跨越著一道道門。
營造技藝專業分工有大木作、小木作、瓦作、磚作、油作、彩畫作、搭材作等。其中，大木作在營造中占主導地位。“我從大木作里的木構件學起，先學處理木材的放線、推、刨，然后開始制作榫卯。”安武濤說學習榫卯的難度很大，它是古建中代表性的結構。要求對尺寸、結構都要清晰，根據凹凸轉角讓不同木構件緊密相扣，不用一根釘子。所有分工中他最喜歡的是油漆彩繪，還回憶起為學好它開始練書法加強腕力，以便懸空繪畫。
出師是在10年以后，他熟練掌握了古建制作的所有流程，包括現場勘查、放線量尺寸、柱墩（打地梁）、木構件制作安裝、房屋主體組裝、青磚砌筑墻體、門窗制作、油漆彩繪等。他是幸運的，17歲入行之后，這個行當沒有沒落過，他的技藝一天都不曾荒廢。
段桂榮跟父親學了營造技藝，又傳給外甥安武濤，如今安武濤的兩個侄子，也入門學了好多年。仿古建筑需求正旺，這門技藝還衍生出古建模型、楹聯牌匾、仿古裝飾裝修、仿古家具、小工藝品等很有市場的門類，關中木構營造技藝的家傳看起來一路坦蕩。
從微縮模型入手感受斗拱
營造技藝中代表性的大木作中，最關鍵的是木構件制作。
在安武濤的加工場地，一入門先看到一排排俄羅斯樟子松躺在車床上緩緩被切割，這是制作木構件的第一道工序。“現在木材選擇多了，這種進口木材油脂含量高，耐久性好。”安武濤說這個步驟用機器替代了放線切割的傳統工藝，效率高切割準確。
第二道工序是將原木上的紋路打磨光滑。然后到第三道工序，將木材放入門口的浸泡池，用深咖啡色的防腐藥水浸泡半個小時，防腐后木材不再生蟲。“今后木材運到山上后還要抹一層桐油防腐。”安武濤告訴記者，浸泡后的木材曬干后就進入第四道工序，開始做柱、梁、檁、枋、斗拱等大小構件，每個構件都有若干步驟。做好之后第五道工序就是運到現場進行組裝。
這些構件里數斗拱最為復雜。斗拱在古時禁止民宅使用，只能用在官式建筑上。它是古建中的支承構件，位于立柱和橫梁交接處。從柱頂探出的弓形肘木叫拱，拱與拱之間的方形墊木叫斗。有承重功能還能使屋檐形成優美的外伸效果，也是我國傳統建筑造型的一個主要特征。
加工間的桌子上各種斗拱擺了一桌子，難易程度不同，一個斗拱一般由十幾二十個有方有圓的木構件穿插幾層組合而成，要求嚴絲合縫。“外面兩層，里面兩層，榫卯結構和上下開口一定要合理才能穩固。”安武濤告訴記者，中國古建中的斗拱就有好幾十種，用在不同位置來承重。
記者還在車間見到了大明宮的宮殿古建等微縮模型。微縮模型是非常重要的基本功，相當于立體的圖紙、微縮建筑。安武濤會在一個古建工程開始之前，先按比例建好模型上的每個構件，組裝成功，才能開對每個木構件進行制作施工。
當木構件運到工程現場進行安裝后主體完工，再進行墻體砌筑、安裝門窗、油漆彩繪等環節，一個仿古建筑就完工了。
憂心仿古建筑令傳承質量“打折”
安武濤說隨著人們對傳統文化的重視，仿古建筑在近幾年迎來爆發式的增長。他回憶1994年舅舅帶他參與到了大雁塔整體規劃模型制作，那幾年他們都以做古建微縮模型為主，古建工程主要集中在寺廟的修繕建設。2000年以后大唐芙蓉園開建，他參與到里面的木制作如長廊、仿古橋的建設中。
“到了2010年以后就特別忙。”安武濤回憶2012年，他接了戶縣書畫古街沿街改造、入口牌樓等工程，需要更多的場地和人力。如今7畝地的加工場所，固定的木工就有十幾個人，忙起來的時候上百人，家族十幾個人一起聚力投入。
“今年接了3個工程在漢中、黃陵等地高端景區，做仿古建筑，要一直忙到年底。”安武濤說前景很好，但總覺得不過癮。因為真正仿古建筑的需求不多，市場上普遍需求物美價廉看起來像古建就行了。“比如西安灞橋附近有個寺廟，從比例到施工都不合標準，還有的古建到底是仿宋還是仿明清都說不清。”古建中不同部位要用不同的木材，但這一點常識如今都會被忽略。比如門窗不太承重的部分可用軟木，但斗拱一定要用榆木、槐木等硬質木材，因為房屋重量都集中在這上面，用軟木的話時間一長就會變形。
嚴守技藝規則，古建才能抵抗住時間侵襲。“為什么存世的古建大部分都留在寺廟上了，因為寺廟建設首先考慮的就是質量的長久性，對各個環節要求很高。”安武濤說每個步驟和細節都講究的古建建設，才讓他覺得最有成就感。
如果市場上“樣子古建”一直是主流，那對于技藝傳承非常不利。安武濤說：“真正的匠人都想建存世上百年的建筑，而不是一二十年就不行的。”因為只有這樣后來的匠人才會繼續精益求精，把這門古老的技藝原汁原味地傳承。
