中國傳統(tǒng)家具的形成工工具的形成與發(fā)展
?宋末的白木家具，無論是裝飾、雕刻工藝等，都達(dá)到了很高的技術(shù)水平。其中一個原因是歷史發(fā)展到這一時期，人類工具生產(chǎn)從原石、骨、青銅到鐵冶煉，工具生產(chǎn)為家具生產(chǎn)提供了發(fā)展空間，從而促進(jìn)家具文化的日益成熟，為明清家具的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。
自春秋戰(zhàn)國以來，中國的煉鐵在三晉得到了廣泛的發(fā)展。唐末，南鐵的煉制和產(chǎn)量超過了北方。宋代四監(jiān)二冶二十務(wù)二十五場半數(shù)以上在江南。宋代有大型蒸礦爐和小型行爐，灌鋼法成為宋代主要的煉鋼法。隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，手推刨在南宋時期在白木家具的生產(chǎn)中發(fā)揮了重要作用，使家具雕刻裝飾得到了廣泛的應(yīng)用。
據(jù)南宋戴侗的《六書故》記載，刨皮教切治木器，如鏟，以木推使宋代白木家具的制作達(dá)到了很高的標(biāo)準(zhǔn)。宋代蜈蚣刨使家具的線條、打洼、泥鰍背等工藝操作更加精細(xì)，為賞心悅目的家具做出了巨大貢獻(xiàn)。鐵工具的出現(xiàn)為木雕和高浮雕打開了廣闊的世界，但由于其硬度和韌性不夠，硬木家具的出現(xiàn)在一定程度上是不可能的。
明朝中期，煉鐵工藝發(fā)展到一個全新的階段，尤其是刨削刀具的硬度達(dá)到了一個新的水平，雞翅、鐵力木等硬木家具出現(xiàn)在這個時期，應(yīng)該有一些必然的聯(lián)系。明代中期鑲鋼冶煉技術(shù)帶動了木工工具的發(fā)展，尤其是小木工工具，為刀具的拓寬創(chuàng)造了條件。明張自烈的《正字通》記載：刨鋪告切，平木器，鐵刃如鏟，凝聚在木框中，不允許轉(zhuǎn)動。木框有孔，旁邊有兩個小柄，用手反復(fù)推，木片從孔里出來，便于鏟。”
明中期雖然發(fā)現(xiàn)了硬木家具，但沒有雕刻圖案的硬木家具，大多以簡約的風(fēng)格突出了線條和木本色。除了當(dāng)時人們喜歡硬木家具美大關(guān)系，除了當(dāng)時人們喜歡硬木家具的硬度密切相關(guān)。這并不意味著當(dāng)時人們不喜歡雕刻圖案，否則怎么解釋明朝皇帝的寶座在白木家具上有漂亮的龍雕圖案，而不是硬木家具呢？朱棣登基時，1403年坐的龍椅是白木。1457年，明朝第七位皇帝朱祁鎮(zhèn)的龍椅還是用白木做的。1573年，萬歷皇帝抄襲嚴(yán)嵩家產(chǎn)時，還沒有看到硬木家具。
明代生存的家具線條流暢簡潔，被稱為材質(zhì)美觀、堅實、簡單。然而，明朝的建筑、石雕、雕刻龍等裝飾，明朝皇帝所有的龍袍，包括鄭和下西洋所有的蟒袍，都證明了皇室非常喜歡類似龍的精美雕刻。萬歷皇帝稱帝48年唯我獨(dú)尊，荒淫無度，不理朝政，皇權(quán)至上。他不喜歡硬木家具上的這些裝飾嗎？如果不解釋工具刃的硬度，就不能自圓其說。
我們不妨做這樣的假設(shè)，硬木家具的出現(xiàn)，并不意味著剛剛發(fā)現(xiàn)硬木可以做家具，但由于鐵工藝的發(fā)展，讓人們發(fā)現(xiàn)，隨著硬度和韌性的出現(xiàn)，以前認(rèn)為不能做家具硬木做家具，出現(xiàn)了不尋常的效果。但由于雕刻刀具鋼口不足，可能會認(rèn)為這些硬木不適合或不能雕刻，但在簡單的風(fēng)格上花費(fèi)了很多努力。假設(shè)成立，說明煉鐵工藝的發(fā)展還是帶動了生產(chǎn)工具的更新，促進(jìn)了硬木家具和鑲銅技術(shù)的可能性。我們相信這個假設(shè)是有意義的。
1637年，即崇禎十年，明宋時期的《天工開物》記載，人工冷拔技術(shù)可以制造出極細(xì)的鋼絲，這使得明末清初鋼絲鋸的出現(xiàn)也使得硬木家具上的雕刻工藝成為可能，從而開啟了硬木家具生產(chǎn)工藝的新一頁。從中國歷史這條比較清晰的發(fā)展線來看，大致可以看出，家具生產(chǎn)在制作工具的限制和推廣上是艱難的。明清時期硬木家具的裝飾雕刻應(yīng)受到工具的限制，其發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于瓷器、玉器等裝飾。因此，這些家具上的裝飾大多受到當(dāng)?shù)匚幕推渌幕挠绊懀豢赡芡瑫r出現(xiàn)在玉器文化和瓷器文化上。當(dāng)然，在清朝，由于工具基本完善，其家具很可能與當(dāng)時瓷器和玉器裝飾文化的發(fā)展達(dá)到一致或更大的發(fā)展，因為它們是硬木家具的載體。它的目的是從面積等方面更容易從耐久性和實用性上傳下來。
如果一個工人想做好事，他必須首先磨利他的工具。這就是中國家具設(shè)計師和制造商的智慧。無論是白木家具還是明清家具，都要提升文人的智慧，提升人文文化、儒家思想和佛教道教文化的優(yōu)勢，避免工具不足。這種智慧的積累使家具達(dá)到頂峰是不可避免的（文字/明清家具之家）
