庭院植樹的文化習俗是什么？
庭院植樹，自古以來就形成了一種習俗文化，或者注意很多，有些說風水，有些說迷信，有些說習俗，有些說科學，有些說心理學，應該是什么，自然是每個理性，有些讀單詞，有些說話，有些引用經典，有些爭論，難得和解。
先來看看種樹的目的。大多數中國傳統建筑朝北朝南，科學上便于采光通風，有利于人們的身心健康。由于夏季炎熱，冬季寒風，植樹是古人智慧的結晶。選擇高大的樹木，夏天可以有濃密的綠葉，遮擋陽光，享受陰涼；冬天可以遮擋寒風和寒冷；春天可以看花賞葉，秋天可以摘果實，這應該是古人在庭院植樹的主要目的。當然，許多古人植樹的主要目的是為了觀賞。出于興趣，這種植樹并不少見。
了解古代庭院植樹的目的，更容易分析人們的注意力。由于不同的習俗、東西、南北的文化差異，許多人都有輕微的差異。我們稍微整理了一下，收集了很多諺語和陳述，并試圖從兩個方面進行討論。下面是一個接一個的分析。
一、松柏不進屋
類似的說法是松柏桑梨槐，不進府王宅。這在全國各地都很常見，尤其是在北方。
【原因依據】這句話源于陰陽五行理論，俗稱風水。人們稱活人居住的房子為陽宅，代表活力和活力。墓地、寺廟等崇拜鬼神祖先的地方稱為陰宅。松柏等。，由于使用壽命長，生長緩慢，民間有陰性樹木的說法。因此，松柏古樹經常出現在寺廟墓地，而在民間房屋中很少出現。
科學真理根據作者的觀點，主要不是風水的原因，而是中國人的宅院，坐北朝南，種植樹木的主要目的是夏季遮蔭，冬季擋風，春秋觀賞花果，同時增添美感。松柏屬四季常青樹種，夏季好說，冬季綠葉依然濃密，遮擋陽光，不利于宅院采光。特別是在北方，冬天很冷，有足夠的陽光有利于室內供暖，所以古人很少在院子前種植常青樹種。
二、前不種桑，后不種柳，院子里不種鬼拍手
前面也有類似的說法，松柏桑梨槐，不進府王宅，原因是桑樹、梨樹、李樹與喪、離諧音，柳樹與流諧音，至于鬼拍手
【原因】楊樹等葉子在風中發出聲音，讓人心煩意亂。從養生的角度來說，確實會影響人的情緒，所以不合適。此外，人們常說楊樹葉子的聲音很容易阻擋進來偷竊的小偷的聲音，這也是原因之一。
如果上面有一些道理，至于其他諧音的說法，比如喪、離、流，我覺得有點迷信，因為我們可以舉很多反駁的例子，我們也用迷信的說法，用矛和攻擊盾。
《三國演義》描述了劉備家的東南，有一棵大桑樹，高五丈多，遙望之中，童童如車蓋。相者云：這家必出貴人。將桑樹與風水結合在一起，也說明植桑是常事。諸葛亮死前向后主上表，《三國志》記載成都有桑八百株。。。若臣死之日，不讓內有余悸，外有贏財，自家種桑樹，自給自足，高風亮節，感動和激勵多少人！
至于柳樹，民間有句話叫柳可驅鬼。北魏賈思協的《齊民要術》記載:正月旦，柳枝被帶到家里，百鬼不入家。觀世音菩薩的形象是一手托凈水瓶，一手拿柳枝，為人間灑甘露，祛病消災。東晉司馬桓溫種柳的名句：過去種柳，依漢南。現在看搖落，江潭凄涼；樹就是這樣，人怎么能堪？千古流傳；唐宋時期，春城到處飛花，寒食東風御柳斜，說明種柳很常見。所以院子里不種柳樹也說不通。
至于槐樹，是人們喜歡種的樹。周禮秋官朝士條：朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在后面。右九棘，公侯，伯，子，男位，群吏在后面。面三槐，三公位雁，州長在后面。，記錄了當時周朝宮廷種植棘樹和槐樹作為官員站立的標志。這個制度延續了下來。明代《花鏡》有云:庭前種植的人很多，一個是陰涼的，一個是槐樹的吉兆，期待子孫三公的意義。明朝洪武時期，大移民聚集在槐樹下，折斷樹枝，種植在異國他鄉。后來，當地的習俗庭院種植了槐樹，以懷念家鄉的意義和期待子孫后代的結合。因此，槐樹大多在民間庭院中看到。
三、不種桃樹、棗樹
這種說法與諧音有關。桃樹與逃諧音，棗樹與壞諧音，更牽強，說桃樹變成惡魔，棗樹做生意容易倒霉（倒爐）。事實上，這些都不是基于或牽強的說法，如桃樹變成惡魔，缺乏文化會說逃跑，事實上，逃跑是一個強烈的說法，從傳說中，桃樹有鎮惡魔的效果，一些古人會把桃樹劍來驅邪。
然而，根據作者的觀點，這兩棵樹很少種植在庭院里，事實上，原因是桃樹和棗樹容易生蟲，尤其是在夏天，多毛刺蛾幼蟲刺痛非常不舒服，刺蛾通常被稱為扁刺蛾、荊棘虎、八角形蟲、刺毛蟲、耀毛、外國辣椒、觸摸毛、巴夾等，如果刺痛，幾天疼痛，所以人們很少種植在庭院里。
四、不種孤樹
民間有很多說法，院子里不能只種一棵樹，因為一棵樹是木頭，院子被包圍，被嘴，被困在一起，容易窮。這種說法屬于心理學的范疇，筆者不評價，因為現實中很多院子只種一棵樹，沒有任何異兆，所以科學上沒有依據。
除了不適合種植的樹種，還有喜歡種植的樹種。有哪些？我們也簡單列出:
一、石榴樹
石榴樹是絲綢之路開通后張騫從西域引進的一種樹種。因為石榴株形美觀，花朵嬌艷，紅如火，果實多子，寓意多子多孫，被認為是最吉祥的樹。
二、梧桐樹
俗話說：家里有梧桐樹，不愁鳳凰來。，更早的記錄來自史記.晉家桐葉封弟的故事，當時周成王和弟弟叔虞玩的時候，把桐葉剪成圭形，戲稱以此封若，周公旦認為天子沒有戲言，于是便封叔虞于唐，這就是晉的起源。而晉則以桐樹為興，所以非常重視桐樹，千百年來桐樹遍布山西，繁華異常，幾乎每個院落都有種植。
柿子樹，蘋果樹
柿子樹是冬天的一道風景，因為果實紅亮，掛果時間長。而且柿子樹意味著萬事如意，所以很多庭院都種柿子樹。蘋果樹意味著平安，果實很多，所以很多人都種了。
四、榆樹
榆樹的果實俗稱榆樹錢和余錢，寓意美麗。此外，古人認為榆樹可以辟邪，有一種迷信的說法，房子后面有榆樹，百鬼遷移。因此，榆樹也是房子前后常見的樹木。
五、槐樹
與之前不贊成種植的相反，俗話說:門前有槐樹，升官發財。槐樹是北方常見的樹木。雖然很多人不成功，但人們非常喜歡它們。正如前面提到的，人們期待著后代的繁榮。
6、此外，還有許多適合庭院種植的樹木，如木蘭樹、樟樹、紫薇樹、黃楊樹、銀杏樹等。不同的地方有不同的環境和氣候，喜歡不同的品種。可以說，大多數樹木可以在庭院里種植，僅限于空間。這里不一一介紹。
從上面可以看出，其實民間的講究有些是有道理的，有些是沒有根據的，不能一概而論。古人珍惜樹木，一個遮蔭遮陽，一個化妝點庭院；喻，啟迪情感，三個意義美麗，充滿希望。因此，廣泛種植庭院周圍，觀賞品味，有樹高，葉落根的理念，表達人們不忘記祖先，追溯源頭，繼承傳統，歷史悠久，這也是人類存在的意義。
庭院植樹習俗在漫長的歷史中逐漸形成了一種文化。由于文化差異，不同的地方有不同的習俗和習慣。至于有些人不得不強詞奪理，有些人說種樹和鬼神風水的結合是有道理的，但大多數人似乎有點牽強。
以風水為例，雖然有一定的科學真理，但真正的風水，是良心和堅持道德，《三國演義》故事盧是一個明顯的例子，所以過度追求風水和迷信一些虛幻的東西，堅定的生活和工作，做值得漏，良心，所以，種什么樹是最好的樹，只要你喜歡。
