曲水流觴——蘇州園林的水文化

水是環(huán)境空間藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)要素，可借以構(gòu)成多種形式的園林景觀，藝術(shù)地再現(xiàn)自然、庭園中的水體，有自然或人工形成的湖、塘、渠、瀑布、噴泉、送水、落水壁泉、水幕等多種形式。水體景觀的構(gòu)成，往往還借助于池岸的形式，材質(zhì)砌筑方法以及小橋墩、汀步植物等來(lái)加強(qiáng)，水中的游魚(yú)、水生植物也能使水體生輝。

蘇州園林的水文化

以水造景，應(yīng)綜合利用以上要素，結(jié)合具體的環(huán)境，因地制宜進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。智者樂(lè)水，所以許多人都十分向往江南水鄉(xiāng)。千百年來(lái)，江南水鄉(xiāng)幾乎就是美麗、靈秀、富足的同義詞。

水城是水鄉(xiāng)的博覽會(huì)，水巷是水城的精華所在。沒(méi)有人不喜歡水巷。人家就“枕”在河流上，生活就“枕”在河流上，人與大自然相依相靠，息息相通，心便覺(jué)得踏實(shí)而寧?kù)o。到過(guò)蘇州的人最難忘的便是水巷，覺(jué)得水城中最大方自然的地方還得數(shù)水巷。房子就一幢幢清水出芙蓉般地在河邊亭亭玉立著，河水想流就直捷了當(dāng)?shù)亓鱽?lái)了。想出門(mén)訪友了，走出家門(mén)踏上河埠再跳上小船就凌波而去、想增添一些生活用品，就留心一下窗下河道上來(lái)來(lái)往往的船只，它們有不少就是為城里的人們送生活必需品的。

閑下來(lái)，安安靜靜對(duì)著窗外的水和天讀讀書(shū)，讀唐詩(shī)“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河”，讀宋詞“過(guò)盡千帆皆不是”。蘇州水巷里的河上沒(méi)有帆，只有櫓，那就改成“過(guò)盡千櫓皆不是”吧。等誰(shuí)呢？你想起了許多發(fā)生在蘇州城里的纏綿悱惻的故事，對(duì)著靜靜流逝著的河水發(fā)呆。有丁丁冬冬的評(píng)彈索弦聲隱隱傳來(lái)，不知唱的是哪一對(duì)才子佳人的命運(yùn)。

蘇州水巷萬(wàn)千變化，神奇莫測(cè)，春秋晨昏，各有不同。上帝清楚，蘇州水巷是寫(xiě)不盡、畫(huà)不完的。

曲水流觴

太湖之水：涵蓄，有容乃大

長(zhǎng)江之水：奔騰，一往無(wú)前

運(yùn)河之水：堅(jiān)韌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

園林之水：平靜，清可鑒人

水是蘇州園林的主要景色，無(wú)水不成景，無(wú)水不成園。水總是占據(jù)園子的中心地帶，房子依水而建，山依水而造。有了水園子就有了活力，仿佛水是血液；有了水山石草木都有了影子，太陽(yáng)有了反光，仿佛水是一面鏡子，映照著周?chē)囊磺小@林因水而活，園林因水而美。有水便有橋。橋凌于水上，但橋不是對(duì)水的超越，而是對(duì)水的依賴。橋或者垂直河流而建，或者與湖中央的亭子相連，讓”走者有一種徒步水上的感覺(jué)。但水也會(huì)因橋而顯得富有生命。

有了橋，水仿佛就有了脊骨，有了站起身眺望的力量，有了離開(kāi)自己，從空中反觀自己的路線和支點(diǎn)。有水必有魚(yú)。平靜的水因魚(yú)的游動(dòng)而有了無(wú)數(shù)的視點(diǎn)，讓你目光頓時(shí)凝聚在如火焰一樣的紅鯉魚(yú)身上。魚(yú)是水和人交流的語(yǔ)言，當(dāng)你撒—把魚(yú)食在水中，你便向你聚攏而來(lái)，靜止的水開(kāi)始了流動(dòng)，波浪的箭頭順著魚(yú)的鰭指向你，于是，你便分享到魚(yú)的自由和水的快樂(lè)。