古典園林中精致的蘇州

蘇州古典園林的靈魂是寄托在建筑、景觀、花卉和樹木中的哲學(xué)思想、個性理想和生活興趣。走進蘇州的普通家庭，你會發(fā)現(xiàn)這個花園的靈魂已經(jīng)深深扎根于蘇州人民的心中。沈復(fù)寫了《浮生六記》，住在滄浪亭附近。作為蘇州最普通的市場人物，他在作品中有一種難以放棄的復(fù)雜性，從而產(chǎn)生了精致的蘇聯(lián)生活。

比如，閑情記趣中提到：夏月荷花開花時，晚含而放，蕓用小紗囊撮茶，放花心，明早取出，煮天泉水泡，香韻特別。

另一個例子：余掃墓山，檢查了山紋可觀的石頭，歸和云商說：用油灰疊宣州石于白石盆，取色均勻。本山黃石雖然古樸，也用油灰，則黃白相讀，鑿痕畢露，將奈何？云說：擇石之頑，搗碎在灰痕處，乘濕粒，干或色同。就像它說的，用宜興窯的長方盆疊一個峰:偏向左側(cè)，偏向右側(cè)，背，如云林石法，店巖凹凸，如臨江石硯；虛一角，用河泥種千瓣白萍；在石頭上種植大便，俗稱云松。

沈復(fù)和妻子云娘的日常趣味，都體現(xiàn)了蘇州人內(nèi)心對精致生活的堅持。

蘇州古典園林不僅是一個居住場所，也是主人高毅品味的體現(xiàn)。園林具體藝術(shù)精致的生活方式主要包括鋼琴、國際象棋、書籍、繪畫、茶葉、表演、歌劇表演等。昆曲起源于蘇州，其表演的主要場所是古典園林。曾有私人專用舞臺，在拙政園西部有昆曲表演專用場所36鴛鴦館。

昆曲劇本中描述的許多故事都是以花園為背景的。比如《牡丹亭》里的杜麗娘，因為春天去花園玩，贊嘆道:沒有花園，怎么知道春天是這樣的？花園與歌劇有著天然的聯(lián)系，比如《墻馬上》、《西園》等故事也發(fā)生在花園里。

在蘇州園林中，蘇州有地方戲曲。久而久之，兩者相互影響，形成了共同的氣質(zhì)，即溫柔如水、夢幻般的水文化和水磨腔。它們也小巧精致，但規(guī)模千里，具有優(yōu)雅宜人的郁郁蔥蔥的詩意，足以借景抒情。正是因為整天和園林在一起，蘇州人才變得優(yōu)雅精致。

精致已成為蘇州的文化印記

蘇州作為東方水城，自古以來就有人文匯聚、人杰地靈、人間天堂等美譽。蘇州人創(chuàng)造了蘇州園林，無論是姑蘇文化還是蘇州生活，無論是姑蘇文化還是蘇式生活，最直接的感受就是蘇州人追求精致的生活，開放包容的心態(tài)，悠閑優(yōu)雅的生活品質(zhì)。拆開精致這個詞，精致體現(xiàn)了蘇州文化和城市精神的內(nèi)在，即深入研究；致是外在的，就是要做到極致。

自古以來，蘇州人對城市建設(shè)、事業(yè)追求、生活態(tài)度都體現(xiàn)了精致二字。2500多年的燦爛文明孕育了中國蘇州，成為東方歷史文物和文化積淀的璀璨明珠。經(jīng)過30多年的改革開放，中國蘇州已成為世界蘇州，走在世界潮流的前沿，成為東西方文化交流融合的成功典范。然而，蘇州仍然保持著像古典園林一樣內(nèi)斂的智慧和獨特魅力。

然而，這種內(nèi)向并不是老式的假裝深沉，也不是死氣沉沉的暮光之城。這是一項艱苦而不張揚的工作。就像這座古典花園一樣，每一座花園都不是一個時代或一個人一蹴而就的。這是一個不斷發(fā)展、美化和改進的過程。

蘇州人知道園林之美不是假想的，城市發(fā)展也不是靠口號喊出來的。園林和城市都需要在不斷的傳承和創(chuàng)新中成熟。

正是基于此，崇文、和諧、創(chuàng)新、致遠的蘇州精神，不僅揭示了蘇州固有的包容、典雅、精致的傳統(tǒng)魅力，也體現(xiàn)了當代蘇州人與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神。正是這種精神成為白發(fā)蘇州青春活力的支撐和動力。