探索汶口古鎮(zhèn)的復興與發(fā)展
近年來，大量的人力資本投入到復興古村鎮(zhèn)的嘗試中。古村古鎮(zhèn)田園生活與現(xiàn)代管理設(shè)施是否矛盾？如何協(xié)調(diào)農(nóng)村文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新？汶口古鎮(zhèn)正在尋找答案。
吱吱一聲，推開古色古香的厚院門，院子里的藍色游泳池和高高的桂樹特別引人注目，屋頂上的兩根老木梁突出了感……這里是山東泰安汶口古鎮(zhèn)的香水院舍，新舊建筑材料巧妙結(jié)合，獨特的文化魅力油然而生。
40多年前，這兩根木梁換成了500斤小麥，幾乎是當時半年的收獲……香水院原主張文全，現(xiàn)院管家，談起院子的變化，滔滔不絕。
汶口古鎮(zhèn)復興計劃的受益者之一是香水院和張文全。
歷史的肌理
人們似乎對大汶口文化并不陌生。它是中國最早的農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地之一，歷史可以追溯到大約6500年到4500年的新石器時代。大汶口遺址位于汶口古鎮(zhèn)。南北連接泰山和曲阜，依汶河而建，使古鎮(zhèn)具有獨特的區(qū)位特色。
古鎮(zhèn)內(nèi)，一座明代石橋貫穿南北。數(shù)百年來，人們一直在聽汶水的流動，觀察歷史的興衰；美麗的汶河石作為古鎮(zhèn)建筑的主要材料，使每棟房子都具有獨特的魅力和歲月磨礪的質(zhì)感；山西會館依稀喚起人們對明清商家重鎮(zhèn)繁華繁榮的憧憬和想象；村莊周圍豐滿的汶陽田養(yǎng)育了幾代大汶口人，成為世界著名的美麗糧倉……
如何將古鎮(zhèn)的優(yōu)秀基因轉(zhuǎn)化為安居樂其俗的精神休息場所？如今，古鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)者正在探索一種以產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為重點，形成以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以文化旅游為導向，以休閑體驗為核心，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為手段的全面繁榮的新模式。
與普通商業(yè)項目相比，汶口古鎮(zhèn)發(fā)展的最大亮點是改造而不是新建。汶口古鎮(zhèn)復興建設(shè)項目負責人吳思說：沒有‘一刀切’的推倒和重建，而是設(shè)計、嘗試、重新設(shè)計和嘗試，以保留時間和文化的印記，將現(xiàn)代生活的質(zhì)量融入其中。
時間的打磨
復興古鎮(zhèn)不同于拔地而起的新項目建設(shè)。它的基礎(chǔ)是理解和呈現(xiàn)古鎮(zhèn)原有的獨特美。穿過古鎮(zhèn)街區(qū)，一堵新建的石墻呈現(xiàn)出古色古香，從磚石材料的選擇到建筑都格外精致。
事實上，這堵石墻的過程并不順利。石墻被要求反復推倒重建10多次。由于當?shù)睾荛L一段時間沒有人建造石屋，村里也沒有石匠。用習慣磚瓦的建筑工人建造石墻往往不知所措。在過去的30年里，村里的石匠被訓練成合格的建筑工人。現(xiàn)在我們要把建筑工人訓練回合格的石匠，這是一個大問題。然而，在吳思看來，雖然當?shù)毓と说慕ㄔO(shè)會影響工期，但在古鎮(zhèn)改造中拉動村民就業(yè)，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛，這也是農(nóng)村建設(shè)問題的意義。
事實上，在汶口古鎮(zhèn)復興的整個過程中，每一個細節(jié)都體現(xiàn)了精心打磨的味道。項目團隊首先用三年時間深入研究了汶口鎮(zhèn)的歷史、文化、地域和產(chǎn)業(yè)特點，確立了保留80%的舊建筑，改造20%的舊建筑的原則
吳思認為，如果不尊重古鎮(zhèn)幾千年磨礪的自然現(xiàn)狀，只是一廂情愿的規(guī)劃開發(fā)，不僅會失去真正的古鎮(zhèn)之美，還會損害古鎮(zhèn)本身的價值。
文脈的傳承
燕臨居香水山楂樹之戀陶舍……古鎮(zhèn)的12個庭院有不同的主題。設(shè)計師的創(chuàng)意起點是民國時期的老木梁，院子里的老山楂樹，甚至屋檐角的燕子窩。
在設(shè)計師看來，這些被時間拋光的物品是鄉(xiāng)村最美麗的禮物，庭院里的每一個設(shè)計都是獨一無二的。例如，一張三條腿的舊木桌被改造成酒店洗手臺；村口河邊的蒲草干燥后，精心編織以覆蓋屋頂；村民們以前用來喂牲畜的石槽被拋光并改裝成洗手池。
為了使古鎮(zhèn)文化更好地生活，建設(shè)者還邀請大學專家對改造區(qū)進行庭院普查，并對當?shù)卮迕襁M行口頭采訪，形成了30多萬字的庭院志，詳細記錄了房屋歷史、家庭演變、村莊傳說等?，F(xiàn)在，這個采訪記錄正在準備出版。在未來，客人可以把凝固的建筑讀成流動的文化詩歌。
參與《院落志》修訂的泰山學院副教授、泰山研究院研究員劉興順說：在保留古建筑的同時，它也繼承和保護了村莊的精髓和文化記憶。
理想的藍圖
自由控制的時間，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，簡單的人際關(guān)系，都是都市人無法企及的‘奢侈品’。在這里，我們同時擁有它。上海游客李慕深受感動。
吳思認為，鄉(xiāng)村的奢侈品不僅有簡單的街道和房屋，還有鄉(xiāng)村美麗的田園風光，與土地溝通，放慢腳步，享受生活本身的純凈時光。
目前，汶口古鎮(zhèn)的奢侈品仍在進一步完善。例如，世界上最美麗的圖書館麗苑的設(shè)計師將利用汶河上自然形成的島嶼，在修長的蒲草間建造一座棧橋書店；從英國回來的兒童研究專家將建造一個到處爬的美術(shù)館，將汶陽田的農(nóng)業(yè)文化融入其中，讓孩子們在自由釋放的天性中感受藝術(shù)，在藝術(shù)宮中感受農(nóng)業(yè)。
與中國許多風景名勝區(qū)的古鎮(zhèn)發(fā)展模式相比，吳思認為：汶口古鎮(zhèn)不是為了創(chuàng)造一個風景名勝區(qū)，而是為了創(chuàng)造一種生活狀態(tài)。當人們來到這個城鎮(zhèn)時，他們可以真正感受和融入當?shù)氐纳?，但也可以清楚地接觸到中國農(nóng)村的進步。
70%以上的汶口酒店是當?shù)卮迕?，從管理層到服?wù)員。經(jīng)過一年多的全面培訓，酒店員工實現(xiàn)了從零到五星級酒店管理標準的飛躍。這里的服務(wù)員不僅是服務(wù)員，也是汶口的主人，被稱為管家。他們用主人的熱情迎接來自世界各地的客人。在這種文化的影響下，我們不僅增強了對家鄉(xiāng)的認同感，而且意識到我們所做的事情是有意義的。在古鎮(zhèn)鄉(xiāng)奢藝術(shù)酒店工作的村民王秀桂說。
吳思說：在完善設(shè)施的基礎(chǔ)上，重塑人的觀念，才是建設(shè)模范農(nóng)村的核心。
“以古鎮(zhèn)大汶口鎮(zhèn)執(zhí)行副市長艾憲軍表示，他們的理想是把汶口古鎮(zhèn)打造成一面旗幟，成為中國農(nóng)村建設(shè)的典型經(jīng)驗。
文章來源：光明日報
