新場古鎮：江南古鎮因鹽而興起
上海有這樣一個因鹽而興起的江南古鎮，叫新場古鎮。為什么這么說？因為它起源于下沙鹽場南遷形成的新鹽場，所以被稱為新場。新場古鎮建于公元1128年，約南宋建炎兩年，至今已有800多年的歷史。今天，讓我們來看看這個江南古鎮。
隨著鹽業的不斷發展，商人和鹽販紛紛聚集在這里，新場的人口急劇增加。它曾經比上海縣更繁榮，被譽為蘇州新古鎮賽，是當時浦東平原上最大的城鎮。后來，由于鹽場的變化和戰爭的變化，它經歷了幾次興衰，但新場鎮仍然是一個非常文化的江南水鄉古鎮。
新場古鎮文化教育一直發達
屈士彥早在宋元時期就在這里創辦了義學。
南匯縣志中有新場鎮科第二朝稱盛的記載。
光緒28年有女子學校，30年代，鎮上中小學都準備好了。
解放后，文化教育進一步發展。20世紀80年代，中國第一個聯合成立的社區文化中心在新城成立，被譽為小城鎮世界。多次受到文化部的表彰，是中國著名的農村文化中心先進集體之一。
新場古鎮仍保存15萬平方米
石駁岸1200米，明清時期，古儀門69座。
2008年被評為第四批中國歷史文化名鎮AAA等級旅游景點。
清宣統年間建于張氏宅第100多棟古宅，四進式庭院，吊角飛檐，雕梁畫棟，十分精致典雅。
新場街南北長達1.5公里，巷道與建筑兩側斑駁的山墻形成了高山空巷的意境。
洪橋港、包橋港、后市河、東橫港兩橫兩縱，將古鎮劃分為井形格局的歷史原貌。河上有70多座水橋和港口，其中15座馬鞍水橋被保留。許多水橋上還鑿出了精美的黑暗八仙圖案，寓意吉祥。
古鎮兩側的古民居綿延，街巷密集，呈現出千年來典型的水鄉人獨特的生活方式。
新場古鎮是反映古代上海成陸和發展的重要載體，是現代上海傳統城鎮演變的縮影，是上海老浦東原住民生活的真實畫面。
說到新場古鎮，它現在是中國著名的歷史文化城鎮。在繼承、創新、積累和吸收、參考和整合傳統文化的過程中，這座千年古鎮積累了深厚的文化，充滿了活力。在這里，你可以找到各種文化遺產和文明標志，感受到古鎮保留的傳統民俗。
鑼鼓書，講不完的故事
新場大街位于新場古鎮中軸線上，越往北越受歡迎。中段工農新村包家橋有中國鑼鼓書藝術博物館。
鑼鼓書古稱太保書，起源于浦東沿海地區，起源于漢末晉初，師祖許涇陽。明代演變為社會書籍。清嘉慶開始轉型為唱說因果，成為精唱傳情點鼓的上海曲種，1956年秋改為上海書。1961年更名為鑼鼓書。2006年被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
談敬德是鑼鼓書的代表性傳承人。他走訪了江浙滬30多位鑼鼓書藝人、上海50多位民歌手、近百位民間音樂家。通過錄音整理，他在北京、上海、香港和臺灣發表了100多萬字的鑼鼓書、宣卷、上海說唱、江南絲竹和道教音樂。退休后15年，他整理了120萬字的《鑼鼓書藝術》，為各地成功申請世界遺產20項，先后撰寫了10本歷史淵源、民俗、音樂、小學、初中、成人教材。
鑼鼓書流傳已久，但也流淌著新鮮的血液。一邊鏜鑼，一個書鼓，一個書∞，成了談敬德生活的全部。為了做好傳承和傳播工作，他接受了三名學徒。為學校、村莊、企業和軍營舉辦了一個培訓班，有800多名學員。
15歲的唐文琪是談論敬德最年輕的學徒。剛看到書鼓，就覺得很神奇。她從小就喜歡上海戲劇。當她聽到鑼鼓書的歌聲時，她被吸引住了，太好了。唐文琪不認為鑼鼓書是老式的。談論老師為我創作了一部新作品，讓我講述我周圍的故事，但也可以表演，非常有趣。
新場鎮文化服務中心書記胡曉英說：在主題的選擇上，鑼鼓書堅持把握時代脈搏，突出時代要求，結合社會主義核心價值觀，不斷推出人們喜愛的新產品、優質產品和優質產品。例如，《商業經典》獲得了全國明星獎入圍獎。這些作品從小到大，充滿了活力。
琵琶藝術·浦東派，歷久彌新
“琵琶藝術·浦東派是指清乾嘉年間流傳至今，代浦東派琵琶藝術大師的藝術積淀，形成獨特的浦東風格。
琵琶早在元明時期就在新場流傳，時任新場鹽場廠長曲霆發，在當地建了百客堂浦東琵琶藝術學校的創始人是乾隆年間惠南鎮的朱士林。在新場鎮，他和第四代后裔胡振明在南街開了一家襪子廠。早在中華民國初年，他就在日本大阪上市表演了浦東琵琶。作為浦東第一個派琵琶出國的人；此外，南街滕泰來糟坊的業主周蓮甫以彈龍船而聞名。
浦東派琵琶在琴、曲、技等方面有著獨特的功夫，包括《夕陽鼓》、《武林韻》、《月兒高》、《陳隋》；大曲是《普庵咒》、《春雪》、《燈月交輝》；武套是《將軍令》、《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《平沙落雁》等。
演奏武術音樂氣勢磅礴，常用大琵琶，注重開弓飽滿，力度強。文曲安靜細膩。指法特點是:四弦、并弦、大分、掃撇、拖奏、各種夾彈、夾掃、各種吟唱、音樂變化、鑼鼓等。浦東琵琶是中國民間音樂藝術的精髓和民間音樂之花的精髓。它的出現標志著中華民族歷史文化的多樣性。
灶花承載著美好的愿望
爐花，俗稱爐花、爐壁畫，是南匯地區作為民居廚房的裝飾畫。在每個家庭的爐子上畫各種各樣的圖片和圖案，被稱為爐花。它不僅在上海很受歡迎，而且在整個江南也很受歡迎。大家庭和普通人都喜歡用爐花畫來美化爐子。
新場地的爐灶建設歷史悠久。可以看出，清代任命的四庫《煮波圖》反映，元明時期，下沙鹽場有各團灶和蓋灶的畫頁。相傳當時人們在鹽灶和家灶上畫畫是為了鹽業的豐收。
從美學的角度來看，爐花真實地反映了農民追求環境美化和家居裝飾的傳統理念；爐壁上寫著蠟燭小心，反映了祖先的安全防火意識；在爐子和爐裙上，畫著梅、蘭、竹、菊，反映了人們期待國家和平與和平的良好愿望。
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