佛教七寶指的是哪七寶？
在《阿彌陀佛經(jīng)》中，西方極樂(lè)國(guó)土有七寶池，其中充滿了八功德水。池底布滿金沙，四邊步道，金銀玻璃合成，上有樓閣，用金、銀、琉璃、玻璃、青金石、紅珠、瑪瑙嚴(yán)格裝飾。金、銀、琉璃、玻璃、青金石、紅珠、瑪瑙應(yīng)該是七寶。
事實(shí)上，七寶在不同的經(jīng)書(shū)中，甚至在不同歷史時(shí)期翻譯的不同版本中，都是不同的，例如：
玄奘譯《贊美凈土經(jīng)》說(shuō)七寶為金、銀、吠琉璃、頗繭迦、牟薩揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；
《般若經(jīng)》所說(shuō)的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、青渠、瑪瑙；
《法華經(jīng)》所說(shuō)的七寶是金、銀、琉璃、三渠、瑪瑙、真珠、綠松石等；
因此，有十多種東西可以作為七寶的圣物，包括：金、銀、玻璃（水晶）、金石、紅珠（紅珊瑚）、琥珀、珍珠、紅瑪瑙、青金石、綠松石……
黃金
指黃金，也叫紫金。梵名蘇伐刺那(修跋)被翻譯成美妙的顏色或美麗的顏色。佛經(jīng)常用美妙的身體和金色的身體來(lái)贊美佛身的嚴(yán)謹(jǐn)。《翻譯名義集》卷三引真諦的釋義，舉出了金的四義:(1)顏色不變，(2)身體不染，(3)轉(zhuǎn)化為無(wú)障礙，(4)富有，如法身常、凈、我、樂(lè)四德耳。金主要用于寺廟、法器、佛像和佛具。
白銀
指白銀。是最便宜的貴金屬，佛教認(rèn)為銀所呈現(xiàn)的光與色都有息災(zāi)能力，因此銀被廣泛用于飾品。
琉璃
又作毗琉璃、吠琉璃耶、頭黎等。翻譯成青寶或不遠(yuǎn)。是一種類(lèi)似玉的寶石。中國(guó)，日本`人們常常誤以為是有色玻璃。這個(gè)詞在古代被稱(chēng)為流離失所。《慧琳音義》卷1:這個(gè)寶也在須彌山南面。它的寶是藍(lán)色的，閃閃發(fā)光，一切都是一樣的。帝釋髻珠云是這個(gè)寶藏，天生神物，不是人類(lèi)煉石造成的，也是煙花造成的琉璃。
《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》中載道:愿我來(lái)世的菩提像琉璃一樣，內(nèi)外清澈干凈。從某種意義上說(shuō)，琉璃是人格、精神和境界的象征。清澈的玻璃寄托了人們的美好愿望。
硨磲
一種生活在深海中的軟體動(dòng)物的貝殼。梵音牟薩落揭拉婆。《法華經(jīng)玄贊》卷2(末)云:車(chē)渠梵云牟薩洛揭婆，青白色。青金石是藏傳佛教中的高級(jí)圣物。
水晶
還有薩頗繭迦、薩頗置加、塞頗繭迦、頗梨等。《慧琳音義》第四卷:古譯云是水精，這是不一樣的。雖然這種水晶有紫、白、紅、碧四種顏色的區(qū)別，但它是英凈通明寶中最高的。紅碧是最珍貴的，紫白是第二位的，比如好的光明砂，干凈無(wú)瑕。云是千年冰化作者的謬論。
赤珠
《大智度論》卷十云:真珠出魚(yú)腹、竹中、蛇腦。《佛經(jīng)》卷一云:紅蟲(chóng)出名，名紅真珠，或者名紅真珠，名紅真珠。真珠通常是薄鼠色和灰色的，而紅珠指的是稍微紅一點(diǎn)的。純紅色的真珠極其罕見(jiàn)。
琥珀、蜜蠟
琥珀和蜂蠟在地質(zhì)學(xué)上是一樣的，透明的叫琥珀，不透明的叫蜂蠟。蜂蠟在藏傳佛教中特別重視，用作念珠和護(hù)身符，具有很強(qiáng)的辟邪作用。黃色蜂蠟還能促進(jìn)財(cái)富。
紅瑪瑙
紅瑪瑙在東方被稱(chēng)為佛教七寶之一。據(jù)記載，瑪瑙被稱(chēng)為瑪瑙，因?yàn)樗脑螤钆c大腦相似。無(wú)論是舊圣經(jīng)還是佛教經(jīng)典，都有瑪瑙的事跡記載。瑪瑙以其豐富多彩的色彩被視為寶石或工藝品。
珍珠
珍珠是由珍珠貝類(lèi)分泌的膠汁狀碳酸鈣化合物包裹異物形成的。大而圓很貴，通常做念珠，項(xiàng)鏈。珍珠的形狀是最好的圓形，在古代，人們稱(chēng)天然圓形珍珠為行走珠。珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起被稱(chēng)為中國(guó)古代傳統(tǒng)的四寶。
綠松石
綠松石是西藏的圣物，在藏傳佛教中占有重要地位。綠松石也經(jīng)常填充在金、銀、銅器上，其顏色相互反射，美麗而富有民族特色。藏族和蒙古同胞特別喜歡鑲嵌綠松石的寶刀、裝飾品和其他手工藝品。藏醫(yī)還使用綠松石作為藥物。
無(wú)論哪個(gè)經(jīng)典的七寶，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是用來(lái)表達(dá)，而不是裝飾意義上的作用。
七寶雖然珍貴，但最珍貴的是對(duì)佛的正信和對(duì)佛法的宣傳。佛經(jīng)常說(shuō)，即使有人用裝滿3000個(gè)世界的七寶來(lái)施舍，也不如宣揚(yáng)佛的一句話得到很大的祝福，所以最好不要太注意這些外在的東西。
