為什么佛教寺院的山門(mén)叫三門(mén)殿？
山門(mén)又被稱(chēng)為三門(mén)，是佛教叢林的象征。它有以下含義：寺廟前面和最外層的門(mén)，稱(chēng)為山門(mén)；為了避免市場(chǎng)習(xí)俗，寺廟建在山上，因此被稱(chēng)為山門(mén)和山門(mén)；一般來(lái)說(shuō)，寺廟是山門(mén)。即使它們建在平坦的地面和市場(chǎng)上，它們也被稱(chēng)為山門(mén)；所有的寺廟有時(shí)也被稱(chēng)為山門(mén)。
《智修百丈清規(guī)》卷一〈圣節(jié)〉說(shuō)：?jiǎn)⒔ㄇ耙惶欤盟緜浒瘢瑥堄谌T(mén)之右，上殿經(jīng)單俱用黃紙書(shū)之。〈日用規(guī)范〉說(shuō)：食罷出寮，不能出三門(mén)。一般出家人修行，以寺院為界限，僧侶無(wú)特殊情況，不能離開(kāi)寺院。
佛教寺廟的大門(mén)叫三門(mén)。它的形狀像闕，有三扇門(mén)，所以叫三扇門(mén)。這三扇門(mén)含有智慧、同情心和方便，或象征著信用、解決和實(shí)踐的意義。但不一定有三扇門(mén)叫三扇門(mén)，只有一扇門(mén)，也叫三扇門(mén)。
還有寫(xiě)作山門(mén)殿的三門(mén)殿。古代寺廟有許多庭院，包括房屋稱(chēng)堂或寮屋。自宋崇寧二年(1103)以來(lái)，孔子廟一直是大成殿，所以除了佛寺建筑院稱(chēng)堂寮之外，要部分也被稱(chēng)為某某殿。佛寺三門(mén)殿內(nèi)，門(mén)兩側(cè)塑造了兩尊金剛像，即用金剛杵(印度古代最堅(jiān)固的武器)守衛(wèi)佛陀的夜叉神，又稱(chēng)執(zhí)金剛。傳說(shuō)佛經(jīng)常有500名執(zhí)金剛隨從侍衛(wèi)，其主要名稱(chēng)是密跡金剛。根據(jù)《封神演義》小說(shuō)中的戲詞，世俗稱(chēng)之為哼哈二將，佛教經(jīng)典中沒(méi)有這樣的名字。
山門(mén)是寺廟的代名，也體現(xiàn)了大乘佛教的核心精神，表達(dá)了空虛、無(wú)相、無(wú)愿的思想，被稱(chēng)為三解放門(mén)，是指空虛、無(wú)相、無(wú)愿三種方法。
根據(jù)《大智度論》20卷，比如城市有三門(mén)，一個(gè)人一時(shí)不能從三門(mén)進(jìn)入，如果進(jìn)入，則從一門(mén)進(jìn)入。所有法律都是涅盤(pán)城，城市有三門(mén):空、無(wú)相、無(wú)作。
三門(mén)內(nèi)涵豐富，表法意義深遠(yuǎn)。三門(mén)具有智慧、慈悲、便捷的表法意義。《佛經(jīng)》一卷:菩薩進(jìn)趣菩提修行的三種法。
也就是:(一)智慧門(mén)，知進(jìn)退為智，知空無(wú)我為智；根據(jù)智慧不求自樂(lè)，根據(jù)智慧遠(yuǎn)離貪婪。(二)慈悲門(mén)，拔苦為悲，樂(lè)為慈；根據(jù)悲故拔出眾生的一切痛苦，根據(jù)慈故遠(yuǎn)離眾生的心。(三)方便門(mén)，正直為方，外自為便；根據(jù)正直，所有同情所有眾生的心，遠(yuǎn)離自己的供養(yǎng)，尊重自己的心。智慧門(mén)是自利的，慈悲門(mén)是利他的，方便門(mén)是利他的。但三門(mén)雖分，其實(shí)不二，智即悲，悲即智，是智悲雙行攝化眾生的方便門(mén)。
