中國(guó)清真寺的建筑特點(diǎn)是什么？

清真寺是伊斯蘭教建筑群體的類型之一，是穆斯林舉行周、宗教作業(yè)、宗教教育和宣傳教育的中心。

唐、宋、元時(shí)期，清真寺的建筑風(fēng)格以阿拉伯風(fēng)格為主，均采用磚石砌筑，平面布局，外觀造型和細(xì)節(jié)處理多為阿拉伯伊斯蘭風(fēng)格。廣州懷圣寺、泉州清潔寺、杭州真教寺、揚(yáng)州禮拜寺是唐宋時(shí)期建造的清真寺。

中國(guó)清真寺的結(jié)構(gòu)體系和建筑體系，突出了大門、邦克樓、禮拜大廳等主要建筑。中式寺廟大門系統(tǒng)一般為大型木結(jié)構(gòu)、三間五檁條、屋頂或硬山筒布瓦、歇山琉璃瓦、五脊六獸、仿孔廟或故宮午門風(fēng)格、八字墻、斗拱，門前有木或石牌坊、柵欄；門上還有三層塔式木樓，既是清真寺的標(biāo)志，又是大門，還是邦克樓，一物三用。這種門型明顯不同于阿拉伯拱券門型。

中國(guó)傳統(tǒng)的樓閣式邦克樓，木結(jié)構(gòu)，多為三四層，或在大門，或在二門；下層為方形，上層為六角形，不同于佛教和道教最喜歡的八角形平面建筑，也不同于阿拉伯尖塔磚邦克樓。其特點(diǎn)是宏偉高大，木柱梁和支架材料強(qiáng)壯，支架形狀非常簡(jiǎn)單，與周圍建筑形成鮮明對(duì)比，在整個(gè)寺廟建筑組成中發(fā)揮著豐富的輪廓作用。

中國(guó)大木起脊式禮拜殿、內(nèi)地清真寺禮拜殿、主配殿，通常都是大木起脊式建筑，用斗拱。大廳一般由前卷棚、大廳體、后窯三部分組成。這三個(gè)部分有自己的屋頂，以鉤連接的形式連接在一起，形成一個(gè)完整、統(tǒng)一、起伏靈活的大廳建筑。大殿的平面造型多樣化，包括矩形、十字形、凸字形、工字形等。后窯一般不采用磚砌圓拱的早期做法，而是同木同磚，搭配使用。后窯的風(fēng)格更是百花齊放，有單檐、重檐、三檐十字脊或各種亭式脊，變化無(wú)數(shù)。

豐富多彩的建筑裝飾不僅是中國(guó)清真寺建筑藝術(shù)的重要組成部分，也是中國(guó)清真寺建筑的鮮明特色之一。許多清真寺成功地將伊斯蘭裝飾風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)相結(jié)合，把握建筑群的色彩基調(diào)，突出伊斯蘭宗教內(nèi)容，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾手段，達(dá)到具有伊斯蘭特色的裝飾效果。

20世紀(jì)初，河南穆斯林首先建造了一座女性寺廟，然后在河北保定、山西太原等地模仿，或單獨(dú)建造，或附屬于一座較大的寺廟。新疆喀什的艾蒂卡爾清真寺和庫(kù)爾勒縣的禮拜寺保留了阿拉伯伊斯蘭的特色，主要用木材、土坯、磚和硫玻璃磚建造圓形拱頂或平頂建筑，結(jié)合開(kāi)放式大廳和封閉式大廳。吐魯番地區(qū)大多是上下禮拜的形式。

伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，所以在中國(guó)的清真寺，尤其是大廳，絕對(duì)不崇拜偶像，也絕對(duì)不使用動(dòng)物圖形作為裝飾，這與佛寺、道觀、文廟等大廳的布局大不相同。中國(guó)的清真寺大廳，無(wú)論是華麗還是優(yōu)雅，無(wú)論是彩畫(huà)還是素描，都裝飾著美化的古蘭經(jīng)文。大廳清新清新，與偶像寺廟建筑的宗教氛圍完全不同。

清真寺是一座伊斯蘭教建筑。無(wú)論它有多模式，如何吸收大量的中國(guó)傳統(tǒng)建筑技術(shù)，都必須嚴(yán)格遵循伊斯蘭建筑的一些基本原則，具有伊斯蘭建筑的一些基本特征。