如何區(qū)分中國古建筑的派別？
中國幅員遼闊，民族眾多。不同的地區(qū)和文化孕育了不同風(fēng)格的民居形式，進(jìn)而演變成各種建筑派系。根據(jù)不同的風(fēng)格和用途，中國傳統(tǒng)建筑可分為徽派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派六類。
徽派建筑
徽派民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。徽派民居建筑風(fēng)格有“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）。青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。
除了高墻封閉的基本形墻封閉的基本形態(tài)外，每戶都以天井為中心。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱四水歸堂
徽派建筑的位置非常重要。村莊大多建在山的陽光下，依山傍水或引水進(jìn)入村莊，與風(fēng)景和水色融為一體。住宅大多面向街道。住宅布局與結(jié)構(gòu)緊湊、自由、房屋相連。隨著時(shí)間的推移和人口的增長，也可以增加單位，這符合徽州幾代人的習(xí)俗。
閩派建筑
閩派民居是閩南地區(qū)流行的一種建筑風(fēng)格，其中土樓是其最鮮明的代表。福建土樓遍布全省大部分地區(qū)，尤其是福建西南部的漳州和龍巖地區(qū)。它是一種供聚族居住、具有防御性能的民居建筑。它起源于中原古代土著建筑技術(shù)。它出現(xiàn)在宋元時(shí)期，明清時(shí)期趨于鼎盛時(shí)期。
一般單體建筑規(guī)模大，常見類型有圓形建筑、方形建筑、五峰建筑（大廈）、宮殿建筑等，建筑生產(chǎn)、生活、防御設(shè)施齊全，其中最著名的是華安二一建筑、永久承載建筑、振興建筑、奎聚建筑、富裕建筑、南京和貴建筑、田螺坑建筑、和平繩武建筑是福建土建建筑的典型代表。
京派建筑
中國北方庭院住宅是北京最典型的建筑，而北京最典型的建筑是四合院。四合院是北京乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。四合院的建設(shè)非常注重風(fēng)水選址、定位到確定每棟建筑的具體規(guī)模，應(yīng)根據(jù)風(fēng)水理論進(jìn)行。
四合院的基本特點(diǎn)是房屋和庭院按南北軸線對稱布置，朝南。大門一般開在東南角，門內(nèi)有陰影墻，外人看不到院子里的活動。北京屬暖溫帶，半濕潤大陸季風(fēng)氣候，冬寒少雪，春旱多風(fēng)沙。因此，住宅設(shè)計(jì)注重保溫、防寒、防風(fēng)、防沙。外面有磚墻。整個庭院被房子和墻壁包圍。硬山屋頂、墻壁和屋頂都很厚。
蘇派建筑
蘇派民居是指江浙地區(qū)的建筑風(fēng)格，是南北建筑風(fēng)格的集大成者，園林布局是其顯著特點(diǎn)之一。蘇派民居以南為主，冬天可以背風(fēng)朝陽，夏天可以涼爽，充滿江南水鄉(xiāng)古老文化的魅力。
中國傳統(tǒng)園林布局追求曲折理論：園林布局注重結(jié)構(gòu)，布局曲折深，直接暴露迂回，舒緩起伏。
晉派建筑
晉派只是一個一般的名字，不僅指山西，還包括陜西、甘肅、寧夏和青海，但在這些地區(qū)，山西的建筑風(fēng)格相對成熟。晉建筑一般分為兩類：一類是山西義上是晉建筑；另一類是陜北及周邊地區(qū)的洞穴建筑，也是西北地區(qū)分布最廣泛的建筑風(fēng)格。
歷史上，徽商和晉商在中國貿(mào)易史上大放異彩，在積累無數(shù)財(cái)富的基礎(chǔ)上形成了自己的建筑風(fēng)格。上面介紹了徽派建筑。晉派建筑在風(fēng)格上與徽派建筑相似，如高墻深院、白墻黑瓦、四水歸堂等。晉派建筑的整體風(fēng)格與北京風(fēng)格相似。
川派建筑
四川建筑，以及四川、云南、貴州等地流行的建筑風(fēng)格，是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族獨(dú)特的建筑風(fēng)格。其中，四川西部住宅中的吊腳樓是最典型的。南方氣候潮濕，晝夜溫差大，地面蛇蟲較多，敵人在生活過程中逐漸演變出獨(dú)特的建筑風(fēng)格——吊腳樓。
吊腳樓由木樁或石頭支撐，上架由地板、四壁或木板制成，或用竹排涂抹灰泥。屋頂鋪瓷磚或茅草。吊腳樓的窗戶大多是河流，所以也叫望江樓。吊腳樓是古代巢穴的發(fā)展。傣族竹樓和侗族鼓樓在川派建筑中具有鮮明的代表性。
侗寨鼓樓，也是川派建筑的代表之一，外形像多面體寶塔。一般高20多米，11層到頂，全靠16根杉木柱支撐。鼓樓不用于居住，但它是村莊中最雄偉、最華麗的建筑，往往是消耗侗族同胞經(jīng)濟(jì)和精力最多的建筑。葫蘆或千年鶴建在建筑的尖頂上，象征著寨子的吉祥與安全，屋檐角突出翅膀，給人一種精致優(yōu)雅的感覺，如飛躍。侗族民間有建寨先樓之說。每個侗族家庭至少有一座鼓樓，有些侗族村莊五個。
