龍里古城-600多年的古軍事屯堡
龍里古城是貴州省黔東南苗族侗族自治州錦屏縣西南邊緣有600多年歷史的古軍事屯堡。龍里古城是中挪王國(guó)國(guó)際合作的貴州生態(tài)博物館集團(tuán)之一，也是貴州省重點(diǎn)建設(shè)的文化古鎮(zhèn)之一。它是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。
2002年被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單；2007年被列為第三批中國(guó)歷史文化名村；2013年，景區(qū)古建筑被評(píng)為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
隆里古城的建筑布局
古城近似矩形，南北寬217米，東西長(zhǎng)222米。城墻建成土夯，天順元年(1457年)改為卵石框架。周長(zhǎng)1500米，城墻高一英尺，溝深一英尺。周三城市三分，東南西北各設(shè)一個(gè)炮臺(tái)。
全市東南西北有四扇城門(mén)，東門(mén)是清陽(yáng)門(mén)，又稱(chēng)徐門(mén)，門(mén)上有三層高徐樓。東門(mén)主要作為官員、軍隊(duì)等進(jìn)城門(mén)，意思是東紫。南門(mén)是正陽(yáng)門(mén)，西門(mén)叫迎恩門(mén)。除了門(mén)上有兩層徐樓，內(nèi)外都有兩扇城門(mén)，就是門(mén)前有一堵墻，出門(mén)后需要轉(zhuǎn)90度才能到達(dá)城外。
這種結(jié)構(gòu)被隆里人稱(chēng)為勒馬回頭。俗話(huà)說(shuō)，北和失敗的聲音相似，意味著可以交換，失敗這個(gè)詞無(wú)疑違反了士兵的禁忌。因此，北門(mén)常年關(guān)門(mén)，為了取藏風(fēng)聚氣，北門(mén)上城樓有寺廟供奉菩薩祈求和平。城墻上有跑馬道，城墻上有天燈座傳遞信息。古城墻外有護(hù)城河，防止敵人入侵。
古城內(nèi)部嚴(yán)格遵循當(dāng)時(shí)的作戰(zhàn)需求，從設(shè)計(jì)到施工。到目前為止，600多年來(lái)，城市格局仍然完整。它是一座軍事城堡，既有士兵又有農(nóng)業(yè)，可以戰(zhàn)斗和預(yù)防。街道20多條，都鋪著鵝卵石，鑲嵌著各種圖案。
城市以成千上萬(wàn)的衙門(mén)舊址為中心，東、西、南三面分別開(kāi)放三條主要街道，街道交叉不是十字，以丁字街道結(jié)構(gòu)為主軸，城門(mén)內(nèi)外兩個(gè)，類(lèi)似甕城結(jié)構(gòu)，重要的衙門(mén)建筑朝南，與城市防御體系建設(shè)密切相關(guān)，安全性強(qiáng)（如北門(mén)不開(kāi)放，備用）；從風(fēng)水思想和軍事防御的角度，街道錯(cuò)接具有固氣、避災(zāi)除邪、有利于防御的意義。
城市里沒(méi)有十字，因?yàn)槭褪ブC音，作為一座軍事城堡，它是城市的禁忌，打開(kāi)丁字，意味著人繁榮，城市永恒。城市的三條主要街道分為六條小巷，將整個(gè)城市劃分為相對(duì)獨(dú)立的九個(gè)居住區(qū)，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為三條街、六條小巷、九個(gè)庭院模式。
大多數(shù)早期的民居建筑仍然保留著中國(guó)文化的特點(diǎn)，主要是在安徽和江西。其建筑形式和藝術(shù)技術(shù)具有明顯的徽州建筑特點(diǎn)。住宅的基本單元一般為開(kāi)放式10米（三間），深度約8米的兩至三層木結(jié)構(gòu)。建筑結(jié)構(gòu)采用斗式人字坡頂，覆蓋小青瓦、外磚墻或泥石墻，頂部形成迭落形，端部形成馬頭形，俗稱(chēng)馬頭墻。
屋檐出水30cm，采用雙脊檐形式，灰白磚墻上鑲嵌著披檐。宅基地比地面高1米，房屋排列相對(duì)整齊有序。每個(gè)家庭前面都有幾層青石臺(tái)基。門(mén)上掛著標(biāo)有業(yè)主籍貫和身份的牌匾，如關(guān)西第、科甲第、洛陽(yáng)第等。，而且門(mén)的外墻是外八字結(jié)構(gòu)，平面布置自外而內(nèi)。天井內(nèi)放有青石制成的防火缸，缸上雕龍或飾有古代兵器戟，內(nèi)有暗溝以便排水，古鎮(zhèn)民居內(nèi)每戶(hù)必有一后門(mén)，且后門(mén)戶(hù)戶(hù)相通，目的是為了軍人家眷躲避戰(zhàn)火，戰(zhàn)事來(lái)臨時(shí)家家互相通告，由后門(mén)撤離至安全地帶。
龍里古城的大多數(shù)居民都是明朝軍隊(duì)的后裔。他們的祖先來(lái)自安徽、江西等中原江南省。在開(kāi)墾和保護(hù)邊境的同時(shí)，他們也在這里帶來(lái)了江南的先進(jìn)技術(shù)。他們種植棉麻、紡織布、水磨、水車(chē)、水堆，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
古城的祠堂都是明清時(shí)期的風(fēng)格，都建于清代。現(xiàn)在保留了五座:江氏祠堂、龍王氏祠堂、所王氏祠堂、西王氏祠堂、陳氏祠堂。祠堂門(mén)口的牌坊是一幅雕刻精美的大壁畫(huà)。每個(gè)祠堂門(mén)口有兩到三個(gè)牌坊對(duì)聯(lián)，描述了家庭遷徙的歷史和后代的教誨。封火墻又高又緊，四合院的天井又寬又明亮。天井鋪著青石，兩邊有幾個(gè)廂房。開(kāi)間大，屋頂高，深，屋頂寬敞。正屋墻供奉祖先的牌位。
明清時(shí)期隆里寺觀(guān)較多。城中有十一廟，城外有五座庵，每條街都有寺廟。市中心觀(guān)音堂有大廟，大廟右側(cè)有城隍廟，東街有文廟，西街有武廟(關(guān)帝廟)，武廟側(cè)有魁星樓，西北角有木馬廟寺廟里有道士，供奉玉皇大帝、真武大帝、文昌大帝、趙公財(cái)神、關(guān)圣帝、孔老夫子、觀(guān)世音菩薩、普賢菩薩、藏菩薩等。
龍里古城有72個(gè)姓氏和72口井。據(jù)口碑報(bào)道，老龍里城內(nèi)3700，城外730，72個(gè)姓氏，72口井。72口井分布在街道和房屋中。除了解決飲食、浣木和消防需求外，考慮到軍事需求，還有一個(gè)重要因素。
根據(jù)古城的相關(guān)紀(jì)念碑記載和老年人的口碑傳說(shuō)，蜈蚣街有兩來(lái)源，一種是踩吳三桂。蜈蚣即吳公，指平西王吳三桂。清順治15年，朝廷廢除衛(wèi)所制度后，吳三桂派員到隆里辦收繳千戶(hù)官印，成為民戶(hù)。從此，隆里人失去了高貴的身份。當(dāng)?shù)厝朔浅Ｓ憛拝侨穑驗(yàn)轵隍己蛥峭簟：髞?lái)隆里人在裝修街道的時(shí)候，做了一個(gè)蜈蚣圖案，意思是讓幾千萬(wàn)人和幾千年用腳踩吳三桂。二說(shuō)用水克火。
根據(jù)陰陽(yáng)風(fēng)水的理論，南是午門(mén)，屬于陽(yáng)。在風(fēng)水分類(lèi)中，它的五行有一個(gè)公式:東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。因此，南門(mén)屬于金、木、水、火、土五行中的火。有句老話(huà)叫南門(mén)火旺。蜈蚣屬水，因此在南門(mén)街鋪上蜈蚣，以遏制南方乃至整個(gè)隆里的旺火。蜈蚣位于古城中心觀(guān)音堂大廟前。寺廟里的觀(guān)音手里拿著一個(gè)凈瓶子，瓶子里插著一根柳樹(shù)，意思是觀(guān)音灑干凈，普降甘濟(jì)眾生，凈瓶的水可以降火魔。
龍里古城是中原文化與貴州少數(shù)民族文化融合的產(chǎn)物。龍里人保留和繼承了簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)文化。玩花臉龍、唱漢戲、歡迎故事最具代表性，被譽(yù)為龍里古城的三寶。
龍里傳下來(lái)的文化主要是中國(guó)文化，尤其是江南文化。儒家、佛教和道教文化都植根于這片土地上。同時(shí)，它們還結(jié)合了當(dāng)?shù)孛缱搴投弊宓奈幕兀纬闪瞬煌谥性幕彤?dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的亞文化群體。
